أخر الاخبار

إعلانات

    loading...

اخبار في الواجهة

 

أوقات الصلاة

Poll: Like Our New Look?

Do you like our new Vivvo look & feel?
loading...
اتصل بنا

اتصل بنا

للاتصال بموقع “كواليس اليوم”: 

212661240815/212661976008

[email protected] 

مواضيع ذات صلة

التعليقات ( الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي الموقع )

1 - جلال مجاهد 28 يناير, 2017
الحداثة و الثورة الصناعية أفرزتا النظام الرأسمالي الذي حشر الإنسان بين قوسي الإنتاج و الاستهلاك حين جعل من محوره تحقيق الربح عوض إعلاء إنسانية و ذاتية الإنسان , المسار الحداثي و الرأسمالي المادي كان لابد أن ينتج آثاره على هذا الإنسان باختزاله من كينونته الإنسانية إلى شيء , و من كونه غاية إلى أداة و وسيلة , الارتباط النقدي و المالي للإنسان , هو ما أدخله في ماكينة الاستهلاك و الإنتاج , فعمله و إنتاجه لا ينظر إليه إلا بمقياس المقابل المادي الذي يحوله إلى سلع و بضائع و خدمات و هكذا يستمر في الدوران في دائرة الإنتاج و الاستهلاك , هذه الازدواجية التشييئية للإنسان تغلغلت في كل جوانب الحياة , فكل شيء أصبح له وظيفة تشييئية و يقاس بمقاس العرض و الطلب , الجامعات و المعاهد لا تخرج إلا تقنيين و خبراء بمقاس السوق و الإعلام لا يخدم إلا ثقافة الاستهلاك و العلاقات الإنسانية أصبحت كالعلاقات التعاقدية التبادلية , لا وجود لها إلا بوجود مصالح مادية نفعية متبادلة و ما إلى ذلك .

مفكرو عصر التنوير و عصر الحداثة مثل ماكس فيبر و زفيك راتيونيل و في خضم انبهارهم بالعقل البشري و الثورة الصناعية و الفكرية التي أحدثها , لم يدركوا بشكل كاف خطورة طروحاتهم على إنسانية الإنسان , العقل الأداتي حينها كان يهدف إلى إيجاد الوسائل الكفيلة لإحكام سيطرة الإنسان على الطبيعة و على كل مناحي الحياة , و هكذا كان أعضاء مدرسة فرانكفورت و على رأسهم ماكس فيبر يتحدثون عن أمر أسموه بالترشيد المادي , بحيث يتحكم الانسان في الواقع و يتحول المجتمع إلى آلة بشرية ضخمة كحالة المصنع حسب تعبيره , هذه النظرة التي هي نظرة مادية حاطة من قدر الإنسان, استمرت و ترسخت واقعيا عبر مرور الزمن و لازمت النظام الرأسمالي الليبيرالي إلى عصر العولمة ,
2 - أزهري 26 فبراير, 2017
إِفْرِيقِي من كلمات عبد الواحد الأزهري

إِفْرِيقِي بْغِيتُو وَلَّا اكْرَهْتُو
إِفْرِيقِي نْفَكَرْكُمْ يْلَّا انْسِيتُو

الْمَغْرٍبْ مَا كَانْ أُورُوبِيَّا
وَلَا كَانْ وَلَا كَانْ سِيرْبِيَّا
كِيفْ إِفْرِيقْيَا تْكُونْ شُعُوبِيَّا
بْلَا الْمَغْرِبْ تْكُونْ حُرُوبِيَّا

إِفْرِيقِي بْغِيتُو وَلَّا اكْرَهْتُو
إِفْرِيقِي نْفَكَرْكُمْ يْلَّا انْسِيتُو

الْمَغْرٍبْ مَا كَانْ أَمْرِيكِيَّا
وَلَا كَانْ وَلَا كَانْ مِكْسِيكِيَّا
كِيفْ إِفْرِيقْيَا تْكُونْ تَمَاسُكِيَّا
بْلَا الْمَغْرِبْ تْكُونْ انْفِكَاكِيَّا

إِفْرِيقِي بْغِيتُو وَلَّا اكْرَهْتُو
إِفْرِيقِي نْفَكَرْكُمْ يْلَّا انْسِيتُو

الْمَغْرٍبْ مَا كَانْ أَسْيَوِيَّا
وَلَا كَانْ وَلَا كَانْ شِنْوِيَّا
كِيفْ إِفْرِيقْيَا تْكُونْ سَوِيَّا
بْلَا الْمَغْرِبْ تْكُونْ عَدَوِيَّا

الْمَغْرِبْ دَابَا فْبِيتُو
بْغِيتُو وَلَّا اكْرَهْتُوا

بْفَضْلْ الْمَلِكْ مُحَمَّدْ السَّادِسْ
الْمَغْرِبْ عَادْ لْأَحْسَنْ لْمَجَالِسْ
وَخَا كَانْ فِيهَا أَكْثِرْ مَنْ مُعَاكِسْ
مُحَمَّدْ السَّادِسْ أَحْسَنْ مُمَارِسْ

الْمَغْرِبْ دَابَا فْبِيتُو
بْغِيتُو وَلَّا اكْرَهْتُوا
المجموع: 2 | عرض: 1 - 2