بقلم : محمد حسيكي
الزواج هو ميثاق عقد شرعي، يربط بين رجل وامرأة، تحت سقف بيت الزوجية، لغاية كسر حياة العزوبة، وبناء الاسرة، القائمة على الانجاب والانخراط في أسرة المجتمع .
ويصل الإنسان إلى سن الزواج من بلوغه سن الرشد، وقدرته على تحمل أعباء البيت، وينبني الزواج على شروط صحة من الذكر، وشروط صحة من الأنثى، والزواج الأول يسمى زواج العزاب، وهو بوابة الحياة لدى الرجل والمرأة للانخراط في الحياة العامة، ولأجله تحييه الجماعة بالتقاليد العائلية من الاحتفالية، في أجواء الأفراح الزوجية والأهازيج الجماعية .
ويغلب على الزواج بالمغرب، انتقال المرأة من بيت أهلها إلى بيت الزوجية، الذي أضحى مستقل الشأن بالزوجة، عما كان عليه من وقت سابق بالوسط العائلي، الذي يرعاه كبير الأسرة، وقرينته سيدة البيت الأولى .
وبالزواج تنتقل الوصاية على المتزوجة، من بيت أهلها، إلى بيت الزوجية وهو بيت الطاعة، تحت الرعاية الشرعية لحقوقها العقدية .
زواج البكر :
يقصد بالبكر الفتاة العذراء، المحبوبة للزواج من بكارتها، والبكارة غشاء طبيعي داخلي، يحمي صحة فرج الأنثى من المؤثرات الخارجية، المضرة بالرحم من الطبيعية، أو من الفاعل البشري الغير الشرعي .
وتجري البكارة بالتسمية، على اللسان المغربي، بعد البناء الشرعي الذي يكشف عن دخول الزوج بالزوجة من السروال، الذي حافظ على بكارة الفتاة لحياتها الزوجية، وهو عنوان الفرح، ورمز الشرف للعائلة من زواج البكر .
إشهار بكارة الزوجة من وسط العرس :
في النظام الإسلامي، بعد أداء العريس صلاة الصبح خفية عن الأعين، يدخل بيت الزوجية عند عروسه، وبعد أن تتسلم المرافقة الشخصية للعروس سروال الزفاف، تزف الخبر إلى الجمهور المترقب، الذي يتلقاه بالأفراح النسوية الناطقة بالزغرد، وأصوات التغني واللعب بالأهازيج المدوية، عن فرحة صباح العروس بحياتها الزوجية الجديدة، التي يقوم عليها وينطلق بها الزواج .
وهكذا تترجل الجموع بالأفراح والتغني من بيت العريس، إلى بيت أهل العروس، حاملين بشرى دخلة العرس والمباركة إلى والدي العروس .
وعندها يتهيأ بيت العروس لإعداد الفطور، الذي تحمله تحت صدى الفرح إلى بيت العروس، وهو إطعام جموع العرس ليوم كامل، حيث تنحر الدبيحة وإعداد وجبات الغذاء بعد وجبة الفطور .
أسبوع العريسين بالتسلية الجماعية :
وبعد الدخلة من يوم العرس، يأخذ العريسين أسبوعا من الراحة، يقضيه العريسين وسط أقربائهم من الشباب، في حلقات فكاهية من الأفراح وقفشات من الضحك، والمراهنات النقدية لفائدة الجماعية .
وباليوم السابع يقوم شباب الجماعة بجولة جماعية تحف جولة العريس بالمحيط الجماعي، حيث تتقاطر على جولته العطايا السخية الممزوجة بالفرحة العارمة .
ومن الوصول إلى الوقفة على أخر دور الجماعة، يتسلل العريس بملابس الزفاف هاربا إلى بيته، إذ سرعان ما تلاحقه الجموع بالصياح، والمطاردة المرحة، إلى حين دخوله مطاردا لبيت عروسه .
ومن نهاية الجولة تقوم الشبيبة بتنظيم حفلة إطعام جماعية، لاختتام جمع العرس، بالأفراح كما بدأ، وإذكاء النحيرة والقيام بعملية إطعام جماعي لمحيط العريسين .
وينتهي حفل الجماعة من العرس، بالمرح والدعاء المستجاب للعريس وقرنته، بالرفاه والبنين من حياة كريمة .
زواج التعارف الشخصي :
في عصر تعميم التعليم، وانفتاح المجتمع على الحياة الدولية، من الجالية والعمال المقيمين بالخارج، ابتعد الزواج عن التقاليد العائلية، والأخذ بالعادات الاجتماعية، في إقامة الأفراح .
وأصبحت العروس ترتدي بذلة العرس الغربي، والقدوم إلى قاعة الأفراح في موكب سيار بجموع من السيارات، والدراجات النارية المرافقة، يخترقون الشوارع الرئيسية بالمدينة، مع أخذ صور تذكارية بجانب معالم حضرية .
ومن الجولة الليلية يكسر الموكي صمت الليل بأصوات السيارات المنبهة ، كما يتزين سقف سيارة العروسين بباقات الورود والأضواء الداخلية الخافتة لإضفاء الزينة العريسين، فضلا عن زينة خيوط التوب الملونة والتي تزين الجنبات الخارجية للسيارة .
وبعد وصول موكب العرس لقاعة الحفل تستقبل بالإيقاعات المدوية، والحفيفات الجانب من النسوية الساهرات على تقديم العروس وعريسها أمام الحفل الساهر للمدعوين، مع ظهور العروس بأشكال من البدلات وحملها فوق الرؤس متوجة بالملابس الذهبية على طبق العمارية ، تحوها الحفيفات بالاستهلالت والتصليات على أنغام الجوق والمسمعات .
ومن بعد وجبة العشاء، والجلسة الخاصة بين عائلات العريسين، يقوم الزوجان بالإشراف إلى جانب نادال الممون على تقطيع كعكة العرس . وتوزيع الذوقيات على المدعوين .
إثرها يتوجه الموكب إلى غرفة الفندق، والمدعوين إلى قاعة الأفراح إلى بيوتهم .
وفي اليوم الموالي، يجمع العروسين حقائبهم للسفر، وقضاء رحلة محسوبة على شهر العسل، بعيدين عن الأضواء والتجمعات العائلية .
