الحلقة : – 4 –
تخص هذه الحلقة نظرة عامة عن جانب الرعي من الطبيعة، وتنقل الانسان والقطيع بين مناطق العشب والمياه، ومشروع مائي اجتماعي للري ذو استعمال مزدوج من الرعي والزراعة في العصر الزراعي، يجمع بين مياه الشرب للحيوانات الرعوية من منطقة غابوية، الى جانب مياه الري الخاصة بمغروسات الزيتون بالجوار الغابوي من منطقة الحوز الأوسط .
ومن منطلق الموضوع نرى أن الرعي في الحياة البشرية لم يكن بمحض الصدفة، بل من صراع الانسان مع الحيوانات، فصل فيها بين الأليف والمتوحش، خاض الصراع مع المتوحش، من اجل ابعاد الأليف الأعزل، عن المتوحش المفترس ، وكذا الصراع مع الحيوان الأليف من اجل حياة اليفة مع الوسط البشري، من البراري الطبيعية بالوسط الرعوي .
ومن تم كان الرعي اول ملكية للإنسان على وجه البسيطة، وأول ما بدأ به الحياة من كده والاعتماد عليه والألف منه على نفسه .
ومن الرعي حول الانسان الارض الى مناطق رعوية، يعيش منها وحيواناته الاليفة، متنقلان في البحث على العشب والماء .
وهكذا كان البدء من حياة الانسان الاولى عاشبا، قبل ان يؤتى الشريعة ويصبح لاحما، ثم تتطور حياته الى الرعي في الطبيعة، يتنقل والماشية بين مناطق العشب، ومناطق الماء .
المناطق الرعوية :
عاش انسان المناطق الجافة والشبه الجافة من البراري الطبيعية، حقبا من التاريخ على الرعي وتربية الماشية، يرحل معها اين ما كان العشب، ويبحث معها اين ما كان الماء، ومن حياته مع الماشية والتنقل وراءها، لم يكن يعرف حياة الاستقرار، ولا التفكير في ملكية غير الحيوان، أما الارض والفضاء فكان ينسب ملكيتها إلى الله، يطبق عليها شريعته، ويعتبر الحق فيها لكل من آمن بتلك الشريعة، وعمل بها.
وهكذا كان الانسان من عهود الرعي، يعيش من الأرض على حال من الطبيعة، ينتج اللحوم، والألبان، والأصواف ، والجلود، يبادلها بحاجياته من المواد التي لا تتوفر لديه .
ومن هذا الحال المعيشي، حول التواجد السكاني الذي يعيش على الرعي، المناطق الطبيعية من غابات واحراش برية، إلى مناطق رعوية، كشفت عن تضاريسها من الطبيعة الأولية حركة الرعي، التي حولتها من اراضي ذات كومة من الحشائش، والاعشاب النباتية المتراكمة عبر أمد سابق عن التاريخ، إلى اراضي بيضاوية عذراء، يكسوها الحصى البلوري الأبيض المسمى محليا – حصى قرع الليل – ، من كون وضعه من المحك مع بعضه ليلا، تضيء منه شهب ضوء مع رائحة اشتعال من الحصى، تغطي هذه الاراضي من البرية الأعشاب الموسمية، والأشجار الشوكية الخضراء ذات الثمار الزنبقية، التي تتحمل الحرارة وندرة المياه، تغطي المكان بالوان الخضرة وحمرة الفاكهة، والظلال الوارفة، والتهوية المنعشة، والأراضي البلورية المتلألئة .
وعهد كثافة الرعي، تراجعت اكوام مخزون الغطاء النباتي الذي كان يغطي السطح البري، وظهرت الحصى البلورية بوجه تغطيه قشرة جافة من رطوبة الطحلب البري، الذي كون قشرة من التربة تحت الغطاء النباتي غطت الحصى البلوري، الذي تكون من عوامل الفترة المطيرة من الفراغ الكوني، تحت ظلال السحب الممطرة والتجديد السنوي من الغطاء النباتي والرطوبة البيئية من الامطار العامة، التي تجعله في منأى من التعرض للأشعة الشمسية والرياح الجافة، كما أن هذه العوامل البيئية تكشف من اوساط الحصى البلورية، عن وجود اصداف الحلزون البري، من احجام كبيرة تصل الأرض مع الأمطار الأولية الباردة، عهد وفرة الغطاء النباتي، ومتوسطة عهد تحول السطح الى منطقة رعوية، ومنعدمة عهد التحول الزراعي .
وأواخر فصل الشتاء تلوح من الخضرة بالمنطقة نحليات الربب الموسمية التي تضع رحيق الربب، وهو نسم الذوق والحلاوة من الاصداف الحلزونية التي انتهت حلزونتها، وطاب رببها من دورة الحياة البرية .
ومن قشريات الطحلب الجاف من سطح الأحجار البلورية، والأصداف الحلزونية، يتضح أن المنطقة مرت بفترات خصبة مطيرة بقيت معلقاتها على ظهور الأحجار البلورية وايضا من التربة التي تنبت الأعشاب الموسمية، فضلا عن الأصداف الحلزونية التي كانت تنعم بحياة متنامية من الأصداف، ومتجانسة مع راعيها المسمى باللسان العام- السريح – من سطح البرية، الذي كان يختلف شكلا من الطول، والكساء الصدفي اللولبي الغشاء .
مناطق المياه :
خلال عصور الرعي الأولى، كان الانسان والحيوان يعتمد على ما توفره الطبيعة من نبات وثمار برية، ومياه جارية، اذ لم يكن للإنسان ادوات عمل توفر له الشغل، حتي يقوم بحفر الآبار البرية، أو المطافئ من سيول الامطار المتدفقة، أو السدود التلية من الأودية الموسمية .
وهكذا دفعت الحاجة ساكنة المناطق الرعوية من البراري الموسمية، اختزان مياه الأمطار من وقتها، لوقت الحاجة اليها خارج الأوقات المطيرة .
ومن تم كانوا يتخذون من المناطق الرطبة من مجاري الفيض الموسمية اماكن يقيمون بها حفرا من مجرى الوادي، يعترضون منها في شكل ضاية مياه السيول الفائضة بحواجز من الحجارة والتراب وحطب الغابة، يستجمعون السيول لأيام الصيف للأشغال وإرواء الماشية، ثم يقومون بإعادة تنظيفها بعد نفاذ مائها، استعدادا لموسم الخزن المقبل .
وخلال اشتداد الحرارة من وقت الصيف، يكون الوصول الى الماء شاقا على الانسان وعلى الحيوان، حيث لا يتأتى ذلك الا بالتكيف البيئي والتنقل بين الأودية الجارية، وبالتناوب بين الأطراف، وبين الأودية .
التكيف البيئي والتناوب على المياه :
كانت الحياة الرعوية القائمة على الترحال، لا تسمح للزراعة بالنمو الا من مناطق معزولة عن الرعي، وعبر حواجز مائية من اراضي الفيض الموسمية، يسمى الأق واسم الجمع : أقق، المسمى باللسان أقوق .
تقام تلك الحواجز في شكل روابط ممطرة مفتوحة الاخاديد تسمح بتشبع رقعة الارض من المياه والمحافظة على الرطوبة، يتم زرعها نبشا بالبذور من الزراعة الأولية، وهي في حياة المجتمع الرعوي زراعة دوقية، سابقة عن امتهان الزراعة الموسمية .
أما الحاجة من المياه في الأوقات الصيفية، فقد كان الأولون يصلون اليها ويستفيدون منها مع مواشيهم، مرتين في الأسبوع، في اجواء حارة ورياح ساخنة تتعدى اربعين درجة مئوية .
ذلك ما كان يعيش عليه الساكنة الأولون بين وادي نسيفة – تانسيفت – ووادي أم الربيع، حيث كان الانسان والقطيع يقطعون المسافة رعيا بين النهرين على مدى ثلاثة أو اربعة ايام، ان حصلوا على الشرب من ام الربيع، عليهم العودة بالرعي جهة تانسيفت كي يستفيدوا من حصتهم من الشرب بعد ثلاثة أو اربعة ايام من الجهة الأخرى .
وكي يواجهوا قساوة الطبيعة ومواشيهم، كانوا يفحلون الأغنام بالضأن الماعز حتى تتحمل الحرارة وندرة المياه وخفة الخطى من الرعي، فضلا عن الخبرة العالية للرعاة في توجيه قطعان الرعي وجهة الظل الملائمة لحالة الماشية من الظروف الطبيعية، من فترتي النهار من اوقات ما قبل الزوال، وأوقات ما بعد الزوال، بينما الفترة الزوالية فترة راحة الحيوان، بإيداعه على حالة الركس من درع مرتفع، يولي منه وجوه الحيوانات وجهة شطر الشمال كي تتجنب الرياح الشرقية، وذباب موجة الحرارة، وتتشبع بالهواء من وجهة الشمال، كما لا يخفى من حياة الرعاة تكيفهم الأرضي مع الفضاءات الكونية من الطبيعة البرية.
وهكذا كان الساكنة الأولون يعيشون حياة الترحال مع القطعان بين مناطق العشب والماء، في طبيعة من بيئة البراري الموسمية .
تدابير رعوية لحماية الصحة الحيوانية :
تتجلى هذه التدابير من التحول المناخي من موسم الربيع نحو موسم الصيف وأثره على البيئية من الفضاء والسطح، لتشمل حالة تحول الاعشاب الرعوية من الوجهة البرية، وتقلبات مياه الامطار من الوجهة الفضائية .
تدابير برية :
كانت تلك التدابير الوقائية لحماية الماشية من عهود الرعي في الطبيعة، تستوجب اخذ الاحتياط من مناطق ذات تواجد كثيف لنباتات برية، يحدث الرعي فيها الضرر للماشية حين ينتقل الربيع من مرحلة الخضرة إلى مرحلة موسم النضج النباتي المسمى البهمة من اواخر فصل الربيع، حيث تخترق سنابله الحادة جسم وعيون الماشية، وكذا الحال بالنسبة لنبات الحسكة حين نضجها من فصل الصيف، حيث تضر كرياتها الشوكية بأصواف الاغنام من الرعي، اذ حين تستريح الماشية من الرعي ارضا، تلتصق الكريات الشوكية بالأصواف، مما يعرض الماشية الى انسداد الصوف وحرمان جسمها من التهوية صيفا، فضلا عن افساد الصوف من وجهة الاستعمال المحلي .
تدابير فضائية :
من الوجهة الفضائية، ينطلق شرب ماشية البراري من المياه المطرية، ابتداء من شهر اكتوبر شهر الرياح الخريفية الغربية، إلى نهاية شهر ابريل شهر الرياح الشمالية الباردة .
وخلال شهر ماي، يتم اولا توقيف الكسب عن الرعي المبكر، تجنبا لتساقطات الندى من وقت الحصاد، حرصا على تعرضه لمرض الغش الصحي، الذي يضر بالصحة الباطنية للماشية، كما يتم كف الماشية من الفترة ذاتها عن شرب مياه الغذير من الأمطار المحلية، أما إن كانت مياه الغذير تعود لبداية الربيع فلا يمنع الكسب من الشرب منها .
وأواخر شهر ماي يتم البحث للماشية عن شرب المياه العذية، لملائمتها صحة الماشية إلى نهاية شهر سبتمبر .
وخلال الفترة الصيفية يتم ابعاد الماشية عن شرب مياه الأمطار الصيفية والرعدية خاصة، لأنها تصيب الماشية بتكون غلاف مائي حول القلب، يصيبها بالضعف البين و يثقل دقات قلبها إلى ان يتوقف النبض وتدركها الموت، كما يجنبوا الماشية الرعي صيفا من اراضي الولج الخضراء بالمساحات الرطبة، تجنبا لإصابة كبدها بالتكيس المائي .
غابة سدر الزنبق المندثرة :
كانت تجري على لسان الأولين من اسم غابة السدر المحرر، يعني – محافظ على اصله من الطبيعة – والسدر نبات شوكي ورقي شبيه بورق الحناء، أو ورق الزبج، من فصيلة الأشجار النفضية يتحمل الحرارة والجفاف، يثمر بالنصف الثاني من فصل الصيف حب النبق المسمى الزنبق البري الأسمر ذو طعم لذيذ، يتوسط الزنبق عضم يحتوي بدرة الزنبق المسماة – الزنين –
وعهد الترحال بين مناطق الرعي استوطن الانسان المنطقة وحولها إلى اراضي رعوية، للأغنام والابقار والابل والضأن – الماعز – والذواب، بينما تعامل مع اشجار السدر بالتشذيب المهذب من الأرضية إلى علو ظليل للإنسان والحيوانات الرعوية .
ومن ذلك العمل المهذب اكتسبت الاشجار اسم الغابة، وشكلت محمية برية اوائل القرن التاسع عشر من مشروع ري رعوي انتهى بنهاية الساقية وجباب مورد ابل سلامة من زنبق الغابة .
اما نباتاتها البرية عهد طبيعتها العذرية من الفصول المطرية فقد كانت كالتالي :
ابوشراك :
نبات ربيعي طويل الحبلين كالشريطين قوي الشراك كالدوميات تتوسط الشراك وردة بيضاء منغرسة من الأرضية ، والنبات من الربيع الأول، سريع النمو تتغذى عليه الاغنام وماعز الضأن خاصة لقوة المرونة من شراكه .
سبيب الخروف :
نبات يعلو من سنابل وردية منه الابيض الزكي الرائحة، ومنه الاصفر الكربوني .
علك الغراب :
نبات اخضر في شكل نتف ملتفة الوريقات، يتخذه الصغار مضغا .
الشندقورة :
نبات عطري يتفرع من الارض ينبعث رائحة، وتنير نويرتاه بالصفرة .
التفغة :
تتفرع بالأوراق الطويلة الفرشة من التربة تتوسط الاوراق من جوف الارض ثمرة وردة من شكل دائري رطب الخضرة قوقي المذاق مدادي الشعيرات دفين الجدور من التربة.
التفاف:
نبات بري من ربيع المواسم المطرية……..
النقير :
نبات شوكي يعلو من الارض تحيط بأكمامه الوردية اشواك مفتاحية حادة، يستطيب اكله الحيوانات التي تميل الى التغذية على الأشواك من ضأن الماعز والابل .
شوك الحمار :
نبات شوكي متحجم يانع الخضرة، تلوح من نباته عدة كويرات شوكية، تستهوي اشواكه الابل من رعيها وسط الربيع .
لسان الثور :
نبات متحرش الأوراق والفروع مشوك النبت تختزن انواره الثنائية الالوان بين الزرقة والوردية رحيقا خفيف الحلوة
لحية العترس :
نبات ربيعي طويل كالسبلة، تختزن الماء من فروعها لحاجة اتمام نموها تلوح بذورها بالأزهار من وقت الخضرة
الحميضة :
نبتة ذات اوراق حمضية المذاق، وذات ورديات حرشفية متفرعة البياض .
اللصيقة :
نبات يحتوي مادة لاصقة، تبعد عنها الحشرات وردية الانوار، وهي من وسط النبات، كالعنكبوت مع الحشرات .
الزرنيج :
نبات يعلو باوراق حادة الجوانب، تنفتح منه انوار صفراء، ينسب من الشوكيات التي تتغذى منه الابل
الغاسول :
من النباتات الملحية، استخدمه الأولون مادة منظفة في غسل الملابس الصوفية، ينضج من فصل الصيف ينسب نبته الى الاراضي المالحة من تربة المجون من منطقة الحوز .
ثغيشت :
من النباتات البرية الخريفية الموسمية من الاوقات الربيعية اصل اسمها اللغوي نبتة ثغي شاة : الجارية على اللسان من اسم تغشت استخدمها الأولون مادة منظفة للملابس الصوفية التقليدية، ترتغي رغوة البياض بالملابس حين عملية التصبين بالأقدام
تاغسولت :
نبثة من فصيلة الغاسول تنبت من الأراضي شبه المالحة، تختزن المياه من الرطوبة الجوية، تتغذى عليها الماشية، ذات نويرات بيضاء .
البهمة :
نبات ربيعي رطب ذو سنابل حادة، تخترق أجسام الماشية حين نضجها، مما يستدعي ابعاد القطيع من ساحتها، ترعى عليها الخيول وتكتسب منها صحة السنة .
السيبوس :
نبات خشن حاد، ترابي اللون محبب عند الخيول من فصل الربيع .
العدرس :
نبات بري تتغذى عليه المواشي الرعوية .
الزريرقة:
نبثة ربيع شوكية تفترش الارض، حين تنضج من الصيف، يتحول لونها من الخضرة الى الزرقة .
اليرني :
نبات خريفي ذو جدور متجذرة من الارض، يحتاط القرويون من التغذية به، خوفا من التسممات الناتجة عن قلة الخبرة من التعامل معه .
ربيع السابرة :
من النباتات النادرة، تظهر من السنوات المطيرة، وهو مجموعة خيوط نباتية عرمة على بعضها مثل الحرير البري، المسمى من الأولين حربر
البسباس البري :
ينمو من الاماكن الرطبة زكي الرائحة، يثمر حبوبا نافعة وذات نكهة خاصة، يستهلك في التغذية كالخضر الطرية
وهناك أنواع اخرى من النباتات الرعوية، منها الخريفية المبكرة، ومنها الربيعية، ومنها المتأخرة الأنوار من الأراضي المتحجرة .
الساقية اليعقوبية :
تنسب الساقية اليعقوبية إلى عهد السلطان المولى عبد الرحمان، حملت اسم مهندسها ابو يعقوب، وهي ساقية ترابية تجري بالماء من الوادي الاخضر إلى السهل المنبسط الغابة من حوض الجباب المسمى مورد ابل سلامة، كما استعملت المياه للري والسقي الفلاحي لأشجار الزيتون بالبحيرة الوسطى .
وبعد نهاية عهد المولى عبد الرحمان تعرضت الساقية للتلف وانتهى مورد الابل، وانتهت اراضي الزيتون، وانتهت الغابة، وبدأت المنطقة تتحول من اراضي سقوية وغابة محمية الى اراضي رعوية، ثم من العصر الزراعي الى اراضي زراعية، انتهى منها الماء والمرعى .
شرفاء الساقية اليعقوبية :
سيدي عبد الرحمان القرشي .
سيدي ادريس المسمى بابا الاخضر .
سيدي امحمد بن القرن المسمى بناصر
سيدي ابو عثمان الموحدي .
سيدي احمد محمود التجاني .
هؤلاء الشرفاء يرجع لهم الفضل في حماية البيئة، من وسط الغابة، ومد قناة مائية من الوادي الأخضر لتهيئة ماء الشرب للحيوان على امتدادها من الوادي إلي موقع الجباب، وسقي اغراس الزيتون من منتزه البسيط بالبحيرة الوسطى من اراضي الحوز.
