بقلم: ذ. بوسلهام عميمر
“المقامة الكورونية، كوفيد تسعة عشر، الغول الذي أرعب البشر”
للأديبة والإعلامية أمينة حسيم
“مقامات كورونية، قتامة المعنى وجمال المبنى”
كان بإمكان الكاتبة والشاعرة والإعلامية أمينة حسيم، أن تركب
المركب السهل لتوثق لجائحة كورونا، بما توفر لديها من كم
هائل من الوثائق و البيانات من مضانها في كتاب و “كفى
المؤمنين القتال”، بدل أن تبعث أحد الفنون العربية أكثر عراقة
من مرقده (فن المقامة) لتدون من خلاله كل شاذة و فاذة ترتبط
بهذا الغول الذي أرعب البشر، كما أبت إلا أن تؤكد عليه منذ
عتبة منجزها الأدبي الفريد من نوعه معنى ومبنى.
الكاتبة بمهارة المتمكن من صرة صنعته، صاغت عنوان كتابها “المقامة الكورونية، كوفيد
تسعة عشر، الغول الذي أرعب البشر”، ينبئ بما سيكون عليه سواء من حيث بناؤه ومعماره،
فالسجع أحد أهم مقومات فن المقامة، حاضر بشكل بارز بين كلمتي “عشر” و “بشر”، ولا
من حيث دلالاته ومقاصده. فلم يكن اعتباطا أن تختار “الغول” المرعب للبشر لتعبر عن
الجائحة المدمرة، فإذا كان “الغول” بحمولته الشعبية، بأنه ذلك الكائن الخرافي، بمجرد ذكره
يحضر قاموس مفعم بالبشاعة والوحشية والفتك والافتراس، فإن الفيروس كما في لوحة الفنان
التشكيلي القدير عبد الجبار العسري، هو بلا ملامح، أبدع في تشكيل رعبها وهولها. لوحة
تظهر الفيروس وكأنه قنبلة نووية، أفقدت العالم توازنه، فمزقت أوصاله. لوحة كبحر هائج
بتشكيلاتها وألوانها الداكنة المضطربة وشخوصِها العرايا يحيط بهم الموت من كل جانب.
عتبات بدقة متناهية نلفيها في هذا المنجز، حتى إذا انتقلنا إلى خلفية الكتاب، نجد ما هو أدهى
وأمر بخصوص هذا الوباء، إذ تفننت الكاتبة في رسم قتامة الجائحة بكلمات دقيقة معبرة
موحية. تؤكد فيها أنه لا فصول السنة بما تتجمل به بقيت على حالها، ولا الطيور، ولا أجنحة
الفراشات تنعم بزينة خيوط ألوان أشعة الشمس، ولا عاد السنونو من منفاه البعيد، ولا القمر
يغازل سحر النجمات ولا و لا. قصيدة باذخة صورت الوضع العصيب، لم يسلم من دمارها
لا بشر ولا شجر ولا حجر، تقول “وفي كل الشوارع ..،، التف الحزن بالحزن ،، والصمت
بالصمت ،، وغاب بريق الوداع ،، فزع الحضن من الحضن ،، وارتبك القلب ،، وغابت
لحظة العناق ،، غابت حرارة اللقاء ،، وما عاد القرب ،، لهفةَ الصبايا والرفاق”. فاجأت
العالم على حين غِرة. توقف الزمن بالكامل. نفذت كل أسباب الأرض، و فُقد الأمل، فلم يبق
من خيار غير أن تشرئب الأعناق إلى السماء، تختم قصيدتها قائلة، “غاب عنا كل شيء ،،
وغاب فينا كل شيء ،، غابت عنا كل الصور ،، ولم تغب فينا صورة الله …”.
فقد كانت لوحة الغلاف الرهيبة، وما انطوى عليه العنوان من رعب، و قصيدة الخلفية، عتبات
ثلاث بمثابة خارطة طريق لما سيكون عليه هذا المنجز الأدبي الفريد. أثبتت من خلاله الكاتبة
أمينة حسيم أن الإبداع لا جنس له. صحيح على درب رواد هذا الفن العربي الأصيل سارت
الكاتبة، ملتزمة بأهم عناصر فن المقامة من سجع وظرافة وطرافة وجرس وموسيقى، وطباق
وجناس، فضلا عما تتضمنه من فوائد ومواعظ وحِكم، لكن على امتداد مقاماتها الأربعين،
ببراعة أخذت بقوة بزمام السجع أخذ يحيى للكتاب، وضبطت إيقاعه لتعبر من خلاله عن أدق
تفاصيل الجائحة.
إنها باقتدار الكبار قفزت بالمقامة بما لم تعهده في سالف عصرها، مما اشتغلت عليه تراثيا
من أخبار الحمقى والمجانين و النصب والاحتيال، فقد وظفتها لتوثق لجائحة ما عرف التاريخ
مثيلا لها، حتى الطيور نالت نصيبها من رعبها، “وهذه لقالقها (مراكش) في الأعشاش
تشعر بوحشة رهيبة” وثقت لها بأمانة علمية من خلال الكم الهائل من الوثائق الوطنية و
الدولية وما صدر عن منظمة الصحة العالمية، تؤكد في ص 99 “فالأحكام والأقوال يجب أن
تؤخذ من مراجعها ومصادرها، والوقوف عليها من أصولها ومساندها”. ووثقت لها شعبيا،
من خلال ما تداولته الأوساط الشعبية بين مصدق و مكذب ومتردد في استيعاب أمرها تقول
في م. 16 /ص81 “لكن المغرب في هذه الأزمة كان لهم بالمرصاد، وتصدى لأمثالهم
وأمثال أمثالهم كالمعتاد”.
فقد تتبعت بدقة متناهية تطور الوباء داخل الوطن وخارجه من أول مقامة “بداية الكابوس”
إلى المقامة الأربعين بداية الانفراج مع إنتاج اللقاح “استرازينيكا وسينوفارم في المغرب”،
مرورا بتتبع تمدد رقعة انتشاره كأخطبوط بآلاف الأذرع، قتلا وفتكا بالملايين. أول مرة وباء
يشل الحركة عالميا، الجميع يئن تحت جبروته، لا فرق بين دول عالم أول أو ثان أو ثالث.
بعثر أوراق كيانات واتحادات تجمع بينها معاهدات تاريخية، فلم يعد شعار كل بلد سوى نفسي
نفسي. كل بلد يوقع في الكواليس اتفاقيات بالملايير مع شركات إنتاج اللقاحات العالمية.
الجميل في مقامات الكاتبة المقتدرة، أنها في خضم عرض صور الدمار الشامل في الأرواح،
فإنها تعرج على ما يبعث على الأمل والحياة، فإيطاليا مثلا و قد خصتها بثلاث مقامات (8،
9، 10) تقول في ص52 “هذه روما عاصمة الفن والجمال والحضارة”
في منجزها الباذخ هذا، لم تترك مجالا فيه رائحة كورونا، إلا وطرقت بابه. في المقامة 8
أوردت بالتفصيل ما راج حول مَصْدره ومُصَدّره في ص51 ، هل هي أمريكا أم الصين
“أم هذا وباء ليس للصين فيه ولا لأمريكا أي يد”. كما لم يفتها وهي تصول وتجول بلغتها
الأنيقة بخصوص الجائحة بالمغرب، أن تذكر بما عاشه من أوبئة قبل كورونا، فذكرت
بالطاعون و بعام الجراد، و بعام الجوع، وبجوائح أخرى مثل بوكليب في نهاية ق19
و التيفوييد. كما لم تغفل في مقاماتها أن توثق بفنية لطرق تنقله بين الناس كما أكد عليه الأطباء
والخبراء، فذكرت الرذاذ، والسعال بدون قناع، والمصافحة والقبلة الحارة وغيرها. وفي
انتظار ما ستنتجه المختبرات والمعاهد من لقاحات، وأمام الدوخة والحيرة التي وجد الناس
أنفسهم في خضمها، وجدت الوصفات الشعبية ضالتها خاصة بالأوساط الشعبية عرضتها
بطريقة كوميدية، في ص169/م. 38، فذكرت الثوم والبصل والماء الدافئ والقرنفل، وعلى
هذا المنوال تابعت تفصل في هذه الوصفات قائلة في ص 170″ناهيك عما يروج حول العشبة
القنفذية في زيادة تقوية المناعة الذاتية”
عينها الراصدة لم تقتصر على مجريات ما يحدث بالمغرب عبر وسائل الإعلام، فبحكم
اهتماماتها الإعلامية نظرية وممارسة، فقد كانت عينها على ما يحبل به الإعلام الخارجي
حول الجائحة إيجابا أو سلبا. فمن أقوى محطات الكتاب تنديدها الشديد بالعنصرية المقيتة
ونبذها، يتعلق بطبيبين فرنسيين يدْعُوان بدون أن يرف لهما جفن بإمكانية تجريب دواء السل
في البلدان الإفريقية تقول “لكن الأصوات ارتفعت سريعا لنبذ هذه العنصرية، معلنة أن إفريقيا
ليست فئران تجارب لأي اكتشافات دولية”ص68. وتزيد معزرة “كفى من التمييز والكراهية
والحروب وسفك الدماء والعنصرية”.
تيمات كثيرة اشتغلت عليها الكاتبة في منجزها المتفرد هذا، لكن يبقى التعليم على رأسها.
خصته بأكثر من مقامة، وذكرته عشرات المرات. ففي المقامة 18″ كوفيد يغلق المدارس”،
لم يفتها وهي تذكر بحيثيات هذا القرار، وهي الخبيرة بالمجال التربوي، أن تضع الأصبع
على أحد جراحات واقعنا التعليمي، يتعلق بظاهرة الاكتظاظ، فدوره بارز في تدني مستواه
ببلادنا رغم محاولات الإصلاح المتعددة.
وثقت أيضا لرجال السلطة ونسائها وهم يتجولون في الأحياء والدروب محذرين من مغبة
الاستهتار وخرق الحظر. أفاضت في ذكر تضحياتهم الجسام لتنفيذ المذكرات والقرارات
والتعليمات. وللتدليل على ذلك خصت القائدة حورية الشهيرة بمقامة قائمة الذات. كانت
المناسبة من باب الشيء بالشيء يذكر أن تؤكد أن المغرب على امتداد تاريخه يزخر بحوريات
وليس حورية واحدة فذكرت السيدة الحرة وكنزة الأوربية و ثريا الشاوي وغيرهن كثيرات.
لكن هذا لم يمنعها وهي تعدد مناقب الدكتورة حورية، أن تسجل تجاوزات بعضهن لم يكن في
مستوى الحدث “بتصرفات خالية من الرحمة والعطف واحترام سنه وشيبه..” ص 119 بعد
الحديث عن دور السلطات في الوقاية من الجائحة تقول “لم يكن في الميدان فقط أصحاب
القبعة الدكناء، بل كان على رأس القائمة أصحاب الوزرة البيضاء، ملائكة الرحمة وهدية
الله للأرض من السماء”. وعلى نفس النهج النقدي سارت فيما يتعلق بمستشفى ابن زهر. لم
تهادن ولم تعمد إلى تلوين الأمور بغير لونها، ولا لوت عنق الحقائق إرضاء لجهة ما. فقد
سمت الأمور بمسمياتها. تقول في ص164 “لكن الصدمة كانت أكبر مما يتخيل أهل مراكش
ويتصورون، خاصة أوضاع مستشفى ابن زهر الذي وجدوا فيه غير ما ينتظرون”. وقبل
هؤلاء وأولئك أفاضت الكاتبة وأجادت في المبادرات الملكية المواكبة لتطورات الجائحة ابتداء
من تعليماته للحد من آثارها إلى إقرار الدعم، وكدأبها فتحت قوسا لتذكر ببعض ما يتعلق
بالملوك العلويين تقول في ص107 “وباعتلائه العرش يكون جلالته الملك الثالث والثلاثين،
من سلالة أشراف الملوك العلويين”.
و تبقى المنجزات الأدبية، مهما بلغ عمق تيماتها و أهمية موضوعاتها قاصرة إذا لم تتوش
بلبوس فني قشيب، فيه ماء الإبداع، بلغته الأنيقة وصوره البلاغية البديعة وتعبيراته الجميلة.
ذلك ما نلفيه في مقامات الكاتبة أمينة خاصة وفن المقامة فن الزخرفة اللغوية، لنتأمل تعبيرها
في سياق حديثها عما فعلته كورونا في مراكش، إذ قلبت رأسها على عقبه، عبرت عن فتور
حركتها وفراغ ساحاتها بقولها ص117 “لم تبق في الأحياء سوى قطط وكلاب بالليل والنهار
تدور، تحسب أن الإنسان بأجناسه وألوانه قد غادر بقاع المعمور، وترك لها المكان فسيحا
إلى يوم النشور”. ومما يسجل لهذه المقامات بمداد من فخر، استحضارها تناصيا لفنون
تعبيرية أخرى ببراعة المتمكن من ناصية صنعته، أضفت عليها جمالا فنيا وثراء معرفيا.
يأتي الشعر على رأسها، متحت من عيونه أبدعَه وأرقه. في المقامة الخامسة عشرة “كوفيد
يخنق الجميلات في بلاد الإسبان” ص76 تستحضر أحد أساطين الشعر العربي الحديث،
الراحل نزار قباني بقولها “قال الشاعر السوري نزار، عندما زار ذات أعوام هذه الديار،
ورأى العيون السود الكبار، لحفيدات عربيات ذوات السوار:
عينان سوداوان في حجريهما تتوالد الأبعاد من أبعاد
هل أنت إسبانية؟ ساءلتها قالت: وفي غرناطة ميلادي
غرناطة؟ وصِحْت قرونٌ سبعة في تينك العينين بعد رقاد
ما أغرب التاريخ كيف أعادني لحفيدة سمراء من أحفادي
من قصيدة طويلة له مطلعها:
في مدخل الحمراء كان لقاؤنا ما أطيب اللقيا بلا ميعاد
لم يفتها في هذه المقامة وهي تستعرض صور تأثير كوفيد على الجميلات الاسبانيات، أن
تستحضر بمرارة على لسان نزار قباني أيضا ماضي العرب التليد هناك في تلك الربوع.
يعصر الأسى دواخله، فيقول بأبلغ تعبير “إسبانيا… // جسر من البكاء // يمتد بين السماء
والأرض”
لا بد قبل نقطة النهاية من الإشارة إلى أن هذا المنجز، بما يحفل به من معارف على مستوى
مضمونه ومعناه، وما يزخر به من جمال فني على مستوى شكله ومبناه، فإنه يحتاج إلى أكثر
من مقاربة تحليلية و إلى أكثر من قراءة فاحصة، تستنطق ما بين سطوره و تستكنه ما خلف
كلماته.
