إبراهيم بونعناع
دائما ما يتم تداول مصطلح ومفهوم ضرورة الاعتراف بالآخر .. ويتم تكرار هذه المقولة في كل لقاء اجتماعي أو فكري ، يتم فيه تداول طبيعة العلاقة بين المختلفين والمغايرين دينيا أو قبليا أو عرقيا أو مناطقيا أو ما أشبه ذلك ..
فالاعتراف بالآخر دليل على حسن الخلق و هو تعاقد بين أفراد المجتمع و أساس دولة الحق والقانون.فمنطق الإقصاء يشكل تهديدا للمجتمع في تماسكه ,اذ يولد الكراهية والحقد بين أفراده
في الدول الديموقراطية ما أن يخطر المواطن باعلان عمومي عن انعقاد اجتماع أو لقاء ,الا وأعد له كل مهتم و معني ما تيسر من أفكار ومقترحات بغية اغناء واثراء النقاش لإنجاح اللقاء وتحقيق الأهداف بأسلوب حضاري بلا خلفيات أوحسابات ضيقة.تطرح الأفكار والمقترحات للنقاش وتحترم الآراء
أما عندنا ما أن تعلن جهة ما عن لقاء أو اجتماع حتى تشحد الألسنة و يجيش الأتباع والموردين للتصفيق و التأييد ،كل واحد يتحين الفرصة للانقضاض على خصمه, عندها يغيب جوهر اللقاء الذي لم يكن في الواقع إلا وسيلة, أما الهدف الأساسي فهو تصفية الحسابات
ونحن في القرن 22 ما زلنا نسمع من بعض أشباه المثقفين مصطلحات بالية من قبيل القبلية والعرقية التي تنم عن عنصرية دفينة وعقم فكري
سوف لن نتقدم الى الأمام ما لم نتشبع بمبادئ المواطنة الحقة والاعتراف بالآخر
كلنا مغاربة في وطن واحد تحت راية واحدة وملك واحد, ومن يرى غير ذلك فهو عدو لنفسه وليشرب من ماء البحر
وجهة نظر ولكم واسع النظر
نعم كل شي قيل في هد.موضوع صحيح انم ردا على دالك …دوله. المغربيه له عدة امور يجب معالجته عن طريق من لهم درايه و معرفه وخبره اكداميه في علاج هد اشكلات لان من خولت لهم تسير امور الوطن يريدون ركوب على اشياء او تغليب مصلحه او معالجة اشياء لهم هدف واحد الاسترزاق الفاحش والاستعلاء وتعنتر على مواطن الدي اوصلهم لتلك مناصب او الكراسي عن طريق نتخابات او فتح لهم طريق عبر تايد وتصفيق ليصلو . بالاخص مسيري جهات او جماعات و مؤسسي جمعيات او من الدين يعدون انفسهم سياسوين او مسيرين او مسؤلين او مدراء او وزراء نتيجه كم يعيشه ملاين مغاربه غير مرضيه كان حزب علماني ردكالي شتراكي يساري تجار الدين لان هد فىه اصبحت ضد.ارادة المواطن وعدوة المواطن لانه تنزل وتطبق وتمرر وتصادق على مدونات واملائات دون دراسة عمقه حقيقي ومخلفتاه على مجتعم المغربي الهش اي طبقه متوسطه ومستضعفه التي اكلت من العصا ما اكلت وهضمت حقوقه من طرف حزب دعى انه قادر ان بغير فعلا غير انباعع وتبيعاته وعشقاتهم.من زلح والفقر الى ثراء فاحش وضحك على مغاربه بغرغري ولاتغرغري وهضمو حقوق اطفال تلاميد طلبه بسبب اضراب تعليم خوصصه صحه تعليم تحرير محروقات وتحرير تجاره وغلا معيشه عمل بالكنترا طرد.عمال بدعوى افلاس تدخل لوبيات سماسره شناقا تلاعب تجار ختلاس مال العام نصب والاحتيال عن طريق حمعيات وعبر مواقع تواصل سعيا عراء روتني اليومي ام شنطه شوهو سمعت وصورة المغرب رغم الانجازات الكبيره الدي دشنه ملك المغرب محمد السادس حفظه الله ونصره بتهوض بالبلاد والعباد لكن لاحيات لمن تنادي ودليل مانسمع وما نقرا وما نشاهد من حتلال طرقات وارصفه بسعيا فرشا كرراريس مجروره بالبغال والحمير درجات ناريه وطريبورتورات قاتله لايحترمو قانون السير امام اعين دوريات شرطه مرور رتكبا اخطاء من طرف شرطه مرور في بعض طرقات مكتضه بسيارات يحررو مخلافات ظلما وعدوا بدل تسهيل سير لسيارات قادمه من جهة قف او عدم اسبقيه لاحق ل سياره ان تدخل في طريق لو مكتت ساعه تنظر قرب محطات قطار بدل شرطي مرور يسهل سير لا مركنين امام باب خميس لتصيد.مخالفين والغريب ان الاف درجات ناريه طريوتورات حموله عظم حترام اسبقيه او اساره ضوء او قف لم تحرر في حقهم مخالفه ادا عملن جوله بحي رحمه شماعو حجي موسى قريه انبعات بن هيتم الواد الخ دون تكلم على مدن سيدي سليمان سوق اربعاء الغرب قنيطره احيا وشوارع البيضا سباته جميلات عين شق عثمان مولاي رشيد لافراي الخ