في بار معزول خلف سينما “ريو” الشهيرة تلتقي عشيقها المتيم كل يوم أربعاء بعد الزيارة الاعتيادية لزوجها في سجن عين برجة، يجلسان في ركن منزو من البار الصغير ويتسامران بالساعات على إيقاع زجاجات النبيذ السرقسطي، التقطتهما عدسات الكاميرا وهما في غمرة الحب يتبادلان القبل والأحضان المختلسة بعيدا عن عيون الواشي والرقيب.
ما رأيكم في هذا السيناريو والتأليف؟ ما هو شعور بوعشرين وفريقه حيال هذه الفرية؟
قول بلا برهان واختلاق على المزاج.
نعم، هي ملكة اكتشفها الفيلسوف “كانط” في الإنسان وتباهى باكتشافها؛ القدرة على أحكام تأليفية قبليَّا!، الإنسان له خيال واسع، وهو كثيرا ما يلجأ إليه في الظروف الأشد التباسا، وقت الأزمات والنوائب المباغتة، لعله يجد طريقا آمنا ومجازة سالكة.
وعندما تسآءل كانط: كيف للأحكام التأليفية قبليا أن تكون؟، أجابه فريدريك نيتشه جوابا من كلمتين اثنتين: بقدرة قدرة!.
نعم، قدرة قدرة هو كل ما يحتاجه المرء للتأليف، كيف ينوّم الأفيون؟ يجيب طبيب موليير بقدرة القدرة، الأفيون له قدرة منومة، قدرة على تخدير الحواس، وهذا بالضبط ما يقوم به فريق بوعشرين في تعامله مع قضية اكتنفتها الأدلة الدامغة من أطرافها وأبطلت النيابة كل ثغراتها، فماذا بقي عند من لا يملك أخلاق الهزيمة إذ لم يمتلك يوما نبالة النصر؟، بقيت له القدرة على التأليف والاختلاق وتخدير الحواس.
عندما يفتري محام أقسم يمين المهنة على ضباط الشرطة القضائية ويذهب بعيدا في الإسفاف، وينزلق في منحدرات الخسة والنذالة ليدعي بأن رجال الأمن عندما طرقوا باب زوجة المتهم لتسليمها استدعاء من النيابة فتلكأت في الاستجابة لهم وأبت فتح باب منزلها، قذفوا في وجهها بهذه الكلمة: افتحي الباب يا…!!
بينما تأبى الأقدار إلا أن تصيب تصريحات المحامي في حرم المحكمة نيران صديقة من جهة الزوجة نفسها على موقع المتهم (اليوم24) التي أقرت بأن الضباط عاملوها بما يقتضيه الواجب من احترام.
معالجة فريق بوعشرين للقضية يطبعها الاستفزاز والانخراط في سلسلة متصلة من الأراجيف والتهويل والتشكيك المريب في نزاهة رجال السلطة القضائية والتنفيذية، كثرة المحامين من الدرجة الثانية والثالثة ساهم في تكريس خطاب البوحاطيين وقدرتهم على بيع الإشاعة القردية والضحك على من اشتراها.
لا يمكن للمرء أن يرتكب ظلما في حقهم أكثر من حملهم على محمل الجد ومؤاخذتهم بمنطق العدل الأخلاقي، هؤلاء يتنافسون في ما بينهم أيهم أوسع خيالا وأقدر على إهانة المهنة التي ينتمي إليها.
يزعم الأول أن الثعبان أنقذ حياة السمكة، فيزايد عليه الثاني بأن الثعبان أنقذ السمكة من الغرق، وبقدرة القدرة فالثعبان من خصاله النجدة والسمكة من طبيعتها الغرق، وعلينا نحن أن نؤمن بصواب هذه الأحكام والفروض لأن حواسنا مخدرة بفعل القدرة المنوِّمة.
من هنا لم يكن بلاغ مديرية الحموشي التحذيري ضروريا فحسب، بل كان حتميا لإيقاظ الحواس ورد الأمور إلى النصاب؛ لأن الغاية التي يرمي إليها هؤلاء في ما وراء قضية بوعشرين هو زعزعة هيبة المؤسسات المعنية، ضرب قيمة التقاضي، والطعن في الشرف المهني لرجال الشرطة القضائية، وهذا المشهد يتكرر مع شروق شمس كل يوم وغروبها.
نلاحظ ذلك في مقالات الصحف والمواقع وتدوينات وسائل التواصل، في الحدائق الخلفية لشغيلة النضال الارتزاقي الماكارثي التي تحاك فيها الخطط وتبيت المكائد وتُغذى مشاعر التحريش الفئوي. نستشعر استفزازا لاذعا لأريحية السلطة، ابتزازا صارخا لحرية التعبير، وتعبيرات عدمية تنشر عدوى اليأس والإحباط كما ينثر الشيطان بيضه في مواسم الفتنة.
كيف يمارس المرء الفرية السياسية بضمير مرتاح؟
هذه الحركة المتدفقة الجامحة، يتولى كبرها رهط من أطياف مختلفة وتيارات متنابذة: ظلاميون سياسيون، وأنصاف يساريين، وماركسيون، وچاكوبيونثوريون، ومرتزقة يلعقون لعاب رعاة الإبل، وعرقيون، وعدميون أناركيون نبتوا بالأمس وفقست ثورتهم عن رؤوس صارمة تعج بالإطلاقيات والأحكام المسبقة ويقين بلا توسط..
يجمعهم قاسم مشترك، وهو أن هذه الدولة التي يرمونها إجحافا بالاستبداد لم تلق القبض على أي واحد منهم، لم تعلق أحدا منهم على أعواد المشانق، لم تسرج لهم شفرات المقاصل، لم تشد بهم الرحال إلى غولاغ يقضون فيه بقية حياتهم في الأشغال الشاقة المؤبدة، رغم أن بعضهم لم يفتأ يتعرض صراحة وبمزيج من الغل المزمن وسبق الإصرار والخبث المكشوف إلى رأس الدولة نفسه، فماذا يكون هذا الاستبداد بحق السماء؟
إن الأخبار الزائفة، والإشاعات المغرضة، والتحليلات المسارعة في الاتهام والإرجاف ليست كائنات اعتباطية تنمو ذاتيا، منفصلة عن أي منطق يحركها ونظام يطلبها، بل هي إرادة واعية وموجهة، عملية ولادة وتوليد مكثفة للمشاعر العدائية والقناعات التي يراد تعميمها تجاه الدولة، هذه المشاعر والقناعات عادة ما يتم استثمارها في اللحظات الحاسمة باعتبارها برميل البارود المعدّ للانفجار في الوقت المناسب.
ثم بعد ذلك، فإن جملة العناصر المتنافرة التي تكوّن العالم العدمي للمعارضة الراديكالية، ولا تفتأ تفُتُّ في عضد الدولة، هي في آخر الأمر تملأ قوالب أساسية تحتاجها الفئة الأيديولوجية الغالبة علي الكل، والتي تطمح إلى إقامة نظام شمولي ثيوقراطي، ومهما حسبوا أنفسهم مستقلين عن إرادة التيار الغالب فيهم لما لهم من إرادات مستقلة؛ فإنهم، عن وعي أو عن غير وعي، يُدفع بهم الواحد تلو الآخر نحو الانسياق لما تمليه إرادة القوة الشمولية الغالبة، التي عادة ما تفني بذرة تلك العناصر بالكلية وبأشد الطرق سادية وهمجية حال سقوط الدولة التعددية.
#الملكية هي الحلّ
