بقلم نورالدين الطويليع
ما إن أعلن عن مرور الموكب الملكي باتجاه آسفي عبر مدخل مدينة اليوسفية حتى أعلنت حالة الاستنفار القصوى في صفوف القائمين على تدبير الشأن المحلي الذين قضوا ليلة بيضاء للإشراف على نصب أعلام وطنية ولافتات استقدمت والعمال من مختلف جماعات الإقليم.
المنتخبون لم يخلفوا الموعد، وبدوا في كامل نشاطهم وحيويتهم، وهم الذين كانوا يتذرعون بوهن العظم منهم واشتعال الرأس شيبا، وأصدروا تعليماتهم التي لاترد ، ولا ينبغي لها أن ترد ، بإزالة كل البؤر السوداء ومخلفات البناء المتراكمة هنا وهناك، حرصا منهم على ألا تقع عين جلالته على مكروه.
شوهدت كذلك أشغال ملء حفر الطريق الرابطة بين اليوسفية وآسفي عبر جمعة سحيم على قدم وساق، وهي حفر صمدت أمام كل المناشدات والدعوات للقائمين على تدبير الشأن المحلي بمعالجتها، إلى درجة أن السكان اعتبروها من الطابوهات التي لايمكن أن تمس، وصاغوا حولها الأساطير باعتبارها مأوى الجن والعفاريت، ورمزا لتعداد صلحاء منطقة أحمر الكثر!!!، فسلموا أمرهم لله، وخرسوا مخافة أن يمسهم العذاب الأليم، أو تحل عليهم اللعنة اللعناء، وربما أوقف أحدهم عربته وترجل للتبرك منها وأخذ الزاد والتعبير عن الرضا {شي الله أحفر أحمر}!!!
السكان تابعوا حركية منتخبيهم باستغراب كبير، لأنهم اعتادوا رؤيتهم بذلك النشاط الزائد في الحملات الانتخابية فقط، يأخذوا بعدها إجازة طويلة لا تنتهي إلا بانتهاء الولاية الانتخابية.
بعض الذين عاينوا الأشغال، ولم يطرق سمعهم نبأ المرور الملكي أرجعوا الأمر إلى توبة جماعية وطائف ديني مس منتخبيهم، فهبوا لخدمة الوطن، ولطيبوبة هؤلاء المعاينين جعلوا ما مضى من تاريخ بعضهم الأسود في خبر كان، ودعوا الباري عز وجل أن يثبت أقدامهم، وأن يديم إيمانهم، حتى لا يزيغوا مرة أخرى، وتفوت الفرصة على منطقة أحمر في أن تصبح أرضها أنهارا وأشجارا، لكنهم بمجرد ما قرع خبر المناسبة الملكية آذانهم آبوا إلى معانقة خيبتهم من جديد، وعلموا علم اليقين ألا عاصم لهم منها ما دامت السماوات والأرض.
السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح هنا هو ما الدافع وراء كل هذه التحركات، هل هو حب الملك، أم الخوف منه؟
إن كان ثمة حب، فنحن نعلم أن الحبيب يدين بكل كيانه للمحبوب، ويحرص على خدمته في السر قبل العلن، وإدخال البسمة على كل من يمت إليه بصلة، والتضحية بالوقت والنفس والمال من أجلهم، إيمانا منه بأن يخدم ذاته المحبة التي حلت بها ذات المحبوب، فشكلت وإياها أناً واحدة يذوب معها ضمير المخاطب “أنت”، وفق ماعبر عنه مصطفى صادق الرافعي:{لا تتحقق المحبة بين اثنين حتى ينادي الحبيب على حبيبه قائلا: يا أنا}، بمعنى آخر يتطلب حب الملك تعهد كل ذي مسؤولية علت أو سفلت أبناء الوطن بالعناية الفائقة، وإنكار الذات في خدمتهم على مر الزمن دون كلل أو ملل، وبمتعة ولذة، فيرى أناه وأنا الملك في الفقير الجائع والمحروم البائس والمريض المتأوه وذي الحاجة المتأزم، وينظر إلى البسمة التي أدخلها عليهم بتفريج كربتهم ومداواة جرحهم ومواساتهم في مصابهم، على أنها بسمة الملك وابتسامته.
أما أن يأخذ هذا أو ذاك بكل أسباب الطمأنينة والراحة في غياب من يظهر للناس حبه، حتى إذا حضر ترك الخمول والخذلان جانبا، وأسبغ عطفه على من قطع أواصر المودة والاتصال بينه وبينهم، فهذا بعيد عن سمو الحب بعد المشرق عن المغرب، ولا أجد له من تصنيف إلا أن أضعه في نطاق الخوف
لو كان حبك صادقا لأطعتـه … إن المحب لمن يحب مطيـع.
والطاعة هنا تحضر بمعنى الانقياد التلقائي لإرضاء المحبوب بكل السبل في السر والعلن دون انقطاع أو تردد.
لن أذهب بعيدا في تحليل العلاقة بين الحب والخوف، ودور الثاني في نفي الأول، أو إبراز علاقة الخوف بمفهوم آخر لن أتحدث عنه هنا، لأنه سيثير مشاعر البعض، وسيفتح باب المزايدات التي طائل منها على مصراعيه.
وددنا نحن كذلك لو أحب كل منتخبينا عبر ربوع المملكة السعيدة ــ قولا وفعلا ــ أبناء وطنهم ورمز وطنهم وأرض وطنهم، عندها سيرتد إليهم هذا الحب، وستبادلهم إياه كل ذرة تراب، وكل حبة حصى، وكل كائن في هذا الوطن، وحينئذ ستجود بلادنا المعطاء بخيراتها علينا وعليهم وعلى العالمين في مشارق الأرض ومغاربها.
ولا يسعني في خاتمة هذا المقال إن أشكر جلالته على هذا المرور العابر من مدينة اليوسفية، الذي نرجو أن يتوج بزيارة رسمية تزيل عنا غمش التهميش والهشاشة، وتدفع منتخبينا إلى تحمل مسؤوليتهم تجاه أبناء هذه القطعة المنسية من الوطن.
