يتميز عيد الأضحى بكونه مناسبة لها خصوصيتها التي تميزها عن باقي الأعياد الدينية في مختلف المناطق المغربية , خاصة أن الطقوس و التقاليد لا تنقضي بمجرد الذبيحة , بل تبدأ بعدها , وضمنها يعمل مجموعة من الشباب على المرور بالبيوت من أجل جمع – الجلد و البطاين – و الدعاية للاحتفال بكرنفال بوجلود في شكله الهزلي الفرجوي أي المتنكرون ببجلود أو بولبطاين وسط جموع من الساكنة .. الأطفال , الشباب , النساء و الشياب كل هم المتنكرون هو حرصهم على تطبيق مختلف التقاليد و العادات التي تمثل مكونا تراثيا يميز الذاكرة الجماعية المغربية الأصيلة منها والغريبة والتي تختلف من مدينة لأخرى , لتشكل في مجموعها خليطا احتفاليا يمتزج فيه الاجتماعي بالديني و التراثي بالخرافي .
و إن اختلفت طقوس ظاهرة بوجلود من مدينة إلى أخرى , تبعا لتقاليد المنطقة وانتماءات ساكنتها , فالهدف واحد يلتقي في إطار إحياء الموروث الثقافي الذي دأبت مجموعة من الجمعيات على تنظيمه بمناسبة عيدا لأضحى .
وحي سيدي موسى بمدينة سلا سيشهد الدورة السابعة لمهرجان بوجلود رقص استعراضي , تنظيم فضاء التضامن والتنمية فرع سلا تحت شعار * طقوس بوجلود موروث تراثي * تنافسا شديدا بين المشاركين الذين اجتهدوا في تجسيد مختلف الشخصيات المجسدة لموروث – بولماون بودماون أو بوجلود صاحب الأقنعة أو الوجوه , من خلال مجموعة من الأزياء التنكرية التي تستعمل فيها جلود الماعز و الأغنام و الأبقار , و مشاركة مهمة للفرق الفلكلورية للأهازيج التراثية في أجواء كرنفالية بالبصمة الكناوية لارتباط الإيقاع الكناوي بهذا النوع الاحتفالي و إحيائه في ظاهرة طقوس بوجلود .
