كواليس اليوم: مكتب الرباط
عادت حليمة إلى عادتها القديمة. هذا ما ينطبق على أتباع جماعة العدل والإحسان في هذه الأيام، بعد أن استنجد عنصر من الجماعة، بالتاريخ للحديث عن قرب ظهور المهدي المنتظر، واجتهد كثيرا ليبحث عن أحاديث نبوية شريفة، تتحدث عن عودة الخلافة، مع محاولات يائسة لربط ذلك بمستقبل الملكية بالمغرب.
أسلوب أنصار جماعة العدل والإحسان، كان ولا يزال مبنيا في جزء كبير منه على ربط الواقع السياسي، بتفسيرات غيبية، وصياغة تنبؤات مرتبطة هي الأخرى بتفسيرات يصعب تصديقها إعمالا للمنطق الفكري السليم، أو استنادا إلى ما ورد بصحيح السنة ومنطوق الكتاب.
الضعف والهوان، هو ما يبرر اختباء قادة وأتباع جماعة العدل والإحسان في الظواهر الغيبية لتنويم أتباعهم، وتصدير ثقافة خطيرة تقوم على التوقع دون الأخذ بالأسباب.
ومنذ تأسيسها دأبت جماعة العدل والإحسان على الجمع بين أسلوب الدروشة، وبين استباق الأحداث بمحاولة افتعال وقائع وإسناد جزء منها أو كلها إلى أمور مرتبطة بأحلام قادتها، وتوقعاتهم على أمل اجتذاب مناصرين وأتباع جدد، والترويج لخطاب مضلل يدغدغ أحلام وتطلعات فئات كثيرة من المستضعفين الذين يبحثون عن طوق نجاة، بغض النظر عن سلامة نهجهم من عدمه.
قبل سنوات، تحدث زعيم الجماعة عن ما يعرف بالقومة، وحدد سقفا زمنيا لذلك حدد في سنة 2007، وروج ذلك بيقنية تامة ومطلقة، حتى صدق أتباعه ذلك وشرع معظمهم يتوقع مآلات الوضع على ما بشر به الزعيم الروحي.
ويبدو أن الجماعة تسعى عادة كلما انسد أفقها السياسي، إلى صرف الانتباه عن أزماتها السياسية إلى محاولة إعطاء تفسيرات تفتقد للمنطق العلمي.
إسقاط جماعة العدل والإحسان بعض الوقائع المسجلة في التاريخ الإسلامي على النظام السياسي للمغرب، والاستهداف المجاني للملكية، يؤكد الحقيقة الناصعة والوحيدة، وهي أن جماعة العدل والإحسان لا تملك مشروعا سياسيا، يحمل أجوبة مقنعة وعملية لانتظارات المغاربة.
في مقابل ذلك يبقى النظام الملكي المغربي، نظام حكم أصيل ينتمي إلى البيئة المغربية، ويرتبط ارتباطا وثيقا بقضايا المغاربة، ويعبر عنهم، ويقود تطلعاتهم.
هذه المعادلة المرتبطة بمكانة النظام الملكي المغربي، هي الحلقة التي تأبى جماعة العدل والإحسان التسليم بها، والانخراط في نظام يستمد شرعيته من البيعة القائمة على الشورى كأسلوب حكم رشيد مستمد من الإرث الإسلامي الذي تسعى جماعة العدل والإحسان إلى احتكاره دون أن تنجح في ذلك.
