بقلم: محمد حسيكي
يعد من أئمة السلام البارزين من حرب سلامة من المفهوم الفقهي، ومن زاجل قولهم عنها .
سألوا سلامة عن الحمام، فقالت ميا *** ولما أعدوا الحمام، وجدوه ميا
قضى فضيلة الشيخ أبا ناصر، عز حياته في خدمة السلطان المولى عبد الرحمان، ينسب من مشايخ القراءات القرآنية، أسس عهد السلطان سيدي محمد بن عبد الرحمان زاوية مقروآت حصلت على الشرف العلمي من الرعاية السلطانية، اتخذ منها موقعا لنشر العلم والتصوف من جهة درعة، عاش زاهدا متعبدا، بعد أن ساهم في جمع كلمة المغاربة من مبايعة سيدي محمد بن المولى عبد الرحمان سلطانا من موقع الزاوية الدلائية التي تأسست منها دولة المخزن الشريف، بعد معركة إيسلي المغاربية، التي حافظت للمغرب على شرف سلطانه .
اشتغل الشيخ أبا ناصر عهد السلطان المولى عبد الرحمان، بالخزانة السلطانية، إلى جانب السهر على تعليم الأمراء بالقصر السلطاني، كما كان يتصدر مجلس الوصاية على العرش .
بعد أن بايع السلطان سيدي محمد بن عبد الرحمان، رحل عن مراكش واعتزل حياة المدينة من منطقة الزاوية المسماة تمقروت نسبة للكتب العلمية التي زوده بها جلالة السلطان المعظم لنشر العلم من زاوية المقروآت الدينية، إذ شكلت خزانة سلطانية من وقتها لعموم طلاب العلومالدينية واللغوية .
عاش الشيخ أبا ناصر، حياة الزهد والاعتكافمن البرية على نشر العلم وقيم التصوف الديني، واشتهر من بنوته البررة سيدي امحمد بن أبا ناصر، وسيدي علي بن أبا ناصر، وسيدي موسى بن أبا ناصر، كلهم عاشوا في كنف والدهم، وفي الكنف السلطاني .
1) سيدي امحمد بن أبا ناصر : سهر والده على تربيته تربية دين وعلم وطاعة، عاش مقربا من المحيط السلطاني لعهد المولى عبد الرحمان ينسب منآل جبيل إلىقرن العبد،مناسم سيدي امحمد ابا القرن- الجاري على اللسان ابن القرن، ومن طرفةالاسم إبن العبد، أما بحاضرة مراكشفيحمل اسم سيدي امحمد بن أبا ناصر من حماة الدولة عهد السلطان المولى عبد الرحمان .
من مآثره الدينية الحاملة لاسمه، جامع سيدي امحمد بن ناصر، ومن معالم أعماله الصناعية بالمدينة حي بين المعاصر ..
اشتغل بالاستثمار الفلاحي من سهل الحوز، حيث سهر على المشروع السلطاني من الساقية اليعقوبية الممتدة من الوادي الأخضر إلى منطقة الجباب {– مورد إبل سلامة –تحت قيادة سيدي أبا العباس الجباب }من البحيرة الوسطى التي كانت تغطيها أشجار الزيتون من مشروع الري من الوادي الأخضر .
ومن ذلك المشروع أقيم حي صناعي للمعاصر الزيتية من المدينة حمل اسم بين المعاصر عهد السلطان المولى عبد الرحمان
من تربيته على العلم والطاعة تابع دراستهالعسكرية في سلك الجندية، ومنها ولاه المولى عبد الرحمان قيادة الظاهرية من الجيش السلطاني خلال معركة إيسلي المغاربية، والتي انهت قرون الظاهرية المنطوقة اللسان من اسممثوى قروانة
من مآثر قولها من قيادتها.
الليل ليلك ياأبا القرن **** تضيء الليل قرون الدهر
2) سيدي علي بن أبا ناصر : كان ظل والده في العلم والمعرفة من الديوان السلطاني، الذي كان يشغل منه مهام التحرير الاعلامي شارك في معركة اسلي من موقع ربط الاتصال بين القيادة العامة التي يتولاها شقيقه سيدي امحمد بن أبا ناصروالقيادة العليا لجلالة السلطان المولى عبد الرحمان .
انتقلت كل انتاجاته الفكرية إلى يد والده الذي حولها إلى مقروآت الزاوية المسماة تمقروت، قبل أن تنتقل إلى الطباعة من اسم أبو علاء المعري، لظرفية فرضتهاالحقبة الاستعمارية على الكيان المخزني .
3) سيدي موسى بن أبا ناصر : اشتهر من عصره من مشايخ القراءة، من محل والده وإمام قراءة الجماعة، سهر على تنظيم قراءة القرآن الجماعية من يوم الجمعة، شارك في معركة إ يسلي وأصيب من ساحتها إصابات أفقدته ساقي رجليه، ومن الواقعة اكتسب من الوسط السكاني اسم سيدي موسى الزحاف .
اشتهر من ابنائه : سيدي أحمد الكامل بن موسى الزحاف، المسمى أحمد بن موسى الصدر الأعظم عهد السلطان المولى الحسن الأول
مقروآت زاوية تمقروت
بعد نهاية عهد السلطان المولى عبد الرحمان تعرضت الخزانة السلطانية لرقابة المستعربين، مما دفع فضيلة الشيخ أبا ناصر الدلائي إلى اعتزال حياة المدينة، والتفرغ لحياة نشر العلوم الشرعية واللغوية من مكان بعيد عن الاحتكاك بالعنصر الاجنبي، اختار لركن زاويته من الخزانة السلطانية من المقروآتما يساير النهج العلمي الذي يفيبمتطلبات جماعة المجتمع .
وجهة المقروآت :
بعد أن اختار الشيخ من الخزانة السلطانية كل المراجع الشرعية واللغوية، فتح المجال أمام خيارالفقهاء والطلبة للهجرة نحو مدارج العلم والالتزام من السكينة والوقار، وهي رحلة علمية شد منها الجمع الطريق على ظهور راحلات الإبل، وحين وصولهم إلى وجهتهم من منطقة درعة، حطوا الرحالوضربوا الخيام وحجروا مقصورة الركن العلمي وكذا المصلى واطلقوا عليها من المقام العلمي اسم زاوية مقروآت المسماة من اللسانيات اسم تمقروت: خاصة بطلبة العلم .
واسم زاوية تمقروت، اسم تيمن من الزاوية الدلائية– حرم الدولة المخزنية – والتي ورثت المنهل العلمي من زاوية البروج لمؤسسها فضيلة الشيخ ابن عاقل شيخ الأمراء الزناتيين عهد دولة الموحدين .
أ – زاوية البروج : من مآثرها العلمية رسم أول خريطة فضاء عربية للسنة الضوئية من مجموعات النجوم الضوئية عبر مدارها السنوي بين القطبين، تحت المشيخة العلمية للشيخ ابن عاقل أمير عرب سليم، على نهج العرب الكنعانية .
ب – الزاويةالدلائية . تأسست من واقع تجديد كيان الدولة، من إجماع على مبايعة سيدي محمد بن المولى عبد الرحمان سلطان دولة المخزن الشريف في فترة حرجة من تاريخ المغرب الأقصى، أقامها رجالات المغرب على نهج فكر الأنوار المتفتح لمواكبة الركب الاوروبي في بناء العلاقة الدولية .
ج – زاوية تمقروت : زاوية علمية للشيخ أبا ناصر الدلائي، تفتقت عن الزاوية الدلائية، حظيت برعاية سلطانية من المخطوطات العلمية، ورعاية طلابية من الوقف العام، اعتمدت أدوات القراءة والكتابة منها على لوح الخشب وقلم القصب، تحت خيام عربية من نسيج شعر الماعز ووبر الإبل، وبيت الإمام : من دعاء ناصري- سقف بيت حجر- : نصب خيمة زرقاء اليمامة، على قرية حجرية، منها قاوم الجفاف وعاديات الزمان .
حين يقول الناظم :سقف بيت حجر : يحدثنا عن سقيفة حجرية بعضها على بعض على شاكلة قرية حجرية، من غير عجين تراب أو طين سمك لبق بين الحجر .
وكان من الأولين مختصون في بناء السقيفة الحجرية من أراضي الأحراش الفلاحية، لدرء الرياح والعواصف المطرية .
أما حين يقول الناظم :ركن بيت حجر : فإنه يحدثنا عن حائط بناء من حجر وطين عهد بناء الزاوية .
ووقت ذاك جرى التوقيت اليومي بالزاوية، من عد مجرى الظل المتغير المجرى من المجرة الضوئية بالأقدام، من وقت الضحى إلى و قت العصر نهارا، عبر مدار فصول العام من السنة، بينما الليل يبدأ من وقت استهلال الهلال، إلى طلعة نجمة الصبح، أما الفصول السنوية فيتم عدها منازل ضوئية من فضاء البر والبحر .
ومن جهة أخيرة، ادت زاوية مقروآت تمقروت، دورها العلمي إلى حين نهاية التعليم الوقفي، وتعميم التعليم العمومي من الأرضية الاجتماعية، إذ تحول المكان إلى مبنى زاوية للتصوف، وتحولت المقروآت إلى خزانة عتيقة .
ا
