الحياة من الوجهة الدينية، تنسب الى الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم، وهو الله مدبر الحياة في الكون وحده لا شريك له، خالق الخلائق من خلقه من يلد، ومنها من يجعله عقيما .
حين خلق الله الانسان، هيأ له أسباب العيش، وحين خرج الى الحياة حمل معه الحكم الإلهي من الدين، وحين تعددت الديانات من الخلافات البشرية، قال الله مخاطبا عباده المؤمنين للحد من الخلافات البشرية، لا إكراه في الدين .
وفيما يتعلق بالتكاليف الشرعية يقول سبحانه وتعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج .
ومن تم انتفت من العلاقات البشرية، أن يحمل الانسان الدين مكرها، أو يتخلى عنه مكرها، بل يريد الله بالدين اليسر في الحياة، ولا يريد به العسر على الانسان .
الدين الاسلامي :
هو ثالث الديانات السماوية، ينبني على أركان خمسة : أولها الشهادة بوحدانية الله، ومنطوقها : أشهد أن لا إله الا الله، وأن محمدا رسول الله، ثم إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، فالصوم من شهر رمضان، وحج بيت الله الحرام، وتجري هاته الأركان بالنية الصالحة، والاستطاعة الفردية، والطهارة الجسمية والنفسية، وقراءة القرءان الذي هو أساس الدين ولسان التعبد من العبادة، والتي يرخص فيها للمريض والمسافر، كما يخفف عن المسافر، بالتقصير في الصلاة الرباعية، وإن من وسط الجماعة .
تقصير صلاة المسافر :
رخص الشرع في الدين الاسلامي للمسافر تقصير الصلاة الرباعية من وقت سفره، ما يجري على الفرد ، يجري على الجماعة من السفر، وكذا من وقفة الحج .
صلاة الجماعة بالمسافر :
من القضايا الدينية التي عاشتها الجماعة، مع مسافر قدم عند أقاربه، أنه خلال حلوله بينهم من وقت الظهيرة، وجد الجماعة تتهيأ للصلاة، ومن فرحتهم بمقدمه رغبوه بإمامة الصلاة بهم، ولم ينفعه منهم التداعي بالعياء من طريق السفر، فقبل راضيا وقام بالدعوة الى إقامة الصلاة .
وحين الدخول في الصلاة بالجماعية، أدى الركعة الأولى، ثم أدى الثانية، وبعد التحية الوسطى، سلم بالجهر من القول : السلام عليكم، والبقية ركعتين Ị أتمموا صلاتكم، فبوغتت الجماعة من تسليم الامام Ị وحارت في أمرها من السهو Ị ومن متابعة الصلاة ҁ فانقسموا فرادى، وراح كل واحد يقضي صلاته، بعد أن قضى الامام المسافر وقصر صلاته .
ومن تم خالفت الجماعة في تقديم المسافر للإمامة، وعدم اتمامها الصلاة، بعد التسليم منه والدعوة لها خلفه .
