الترفيه في الحياة الاجتماعية ضرورة حيوية بمقاييس علمية، من النشاط العام في الحياة البشرية، يواكب من خلالها الانسان والمجتمع العمل الجاد بأوقات ترفيهية من المؤسسة العمومية والساحة الاجتماعية ، كما الشأن في الخدمات الرسمية بالمجتمع، وكذا بين الدول عبر ابرام اتفاقيات دولية في اجواء احتفالية يجدد منها الانسان نشاطه العملي، حيث يجد راحته، وينسى أتعابه ويهنأ باله، لحظة الترفيه، كي يصحو منه نحو نشاط آخر من حياته.
وهكذا تكون حياة الانسان، من النشاط العام الذي يقوم على مناهج علمية وقواعد تطبيقية واتفاقيات تنظيمية، في حاجة الى الراحة المصحوبة بالترفيه الذي يحتاجه الانسان من عناء خلال أطوار عمله الجاد، وهو ما يشتغل عليه المجتمع ويرعاه ماديا ومعنويا من تربية نظامية، وسلوك مهني كي لا يتسرب الضجر الى الحياة العامة، من عمل متعب، أو فراغ يضر بالأجواء العادية من الحياة البشرية .
والترفيه هو ما يحقق التوازن للعنصر البشري في المجتمع، الذي يسهر على العمل والترفيه المنظم من الساحة الاجتماعية، في إطار مؤسسات تربوية يتربى عليها الناشئة، من فتوتهم ورشدهم ومحيط عملهم يأخذون منها التوجيه نحو حياة مجتمعية مستقبلية، إذ يغلب على الترفيه التربوي العمل به داخل المؤسسة التربوية، بينما أخذه من الفضاء الخارجي يجري من أوقات حرة وخاصة، كالأوقات التنشيطية من أندية الشبيبة والمعاهد الموسيقية، ومن العطلة الاسبوعية كالممارسة الرياضية أو الترفيه المسرحي والسينمائي، أو الموسمية كالمخيمات الصيفية والرحلات الجماعية، ومنه ما هو موجه نحو العموم بالوسط الاجتماعي والدولي، كالمهرجانات الموسيقية والرياضية والسينمائية، والمعارض والمنتزهات بشتى أنواعها، مما تنفتح نحوه عقول الساكنة، ويعزز مجال فسحتها بالوسط الحضري .
ومن جهة يتخذ الترفيه أشكالا تتناسب وعامل السن عند الانسان، بدءا من حياة الطفولة، الى سن الشيخوخة، ومن تمة اتخذ الترفيه نهجا تربويا وثقافيا وفنيا، يحمي الجانب النفسي والبدني للإنسان الاجتماعي، من حياة المدينة، التي تعيش أجواء مزدحمة، من الكثافة السكانية، وصخب الحركة العامة، فضلا عن محدودية مساحة السكن، مما يستدعي مرافق قرب للترفيه تفك أسر الانسان من الأجواء البيتية وتمده بمرافق تنشيط من المجال ذاته .
الترفيه الاجتماعي لدى الطفل :
بداية الترفيه في العالم القروي، هو ذو طابع بيئي من ارتباط حياة الانسان بالطبيعة، والاعتماد على الجماعة المحلية، لذلك تجد للأطفال ألعابهم التي يعرفونها من أهاليهم، وللكبار أفراحهم ومواسمهم التي تنشط دورة حياتهم العملية، في شكل جماعي ذو خصائص محلية يسهر على تنظيمه المجتمع من امكانيات جماعية .
أما بالوسط الحضري، فإن الطفل يحظى بالرعاية الخاصة من الأسرة، والمجتمع المدني، في شكل روض للأطفال قبل سن التمدرس حيث تقدم الى الطفل لعب في إ طار وسط تربوي، وتعليمي للنطق بالقراءة والاستعانة بالحركة النشيطة والأدوات المحفزة للطفل على الاشتغال والقراءة، فضلا عن التغذية المنظمة والسليمة .
وحين يصل الطفل الى سن التمدرس، يتعلم مناهج تربوية أخرى تساير نموه الجسمي وتقدمه في التعليم الذي يخصص له حصصا من الرياضة، وأخرى من الموسيقى، والفن التشكيلي، والتدبير المنزلي، فضلا عن السياحة الصيفية من المخيمات المدرسية الذي يتيح له فرصة مع الأطفال، ناهيك عن النشاط الكشفي بالوسط الطبيعي من الأوقات الربيعية، والذي يمارس عبر جمعيات مهتمة بالناشئة الحضرية .
وحين يتلقى الناشئة تربية نظامية من الوسط التعليمي، واجتماعية في إطار المؤسسات العمومية والخاصة، لتنمية المدارك، وإ براز المواهب فإن ذلك يقوم الناشئة ويحميهم من الانزلاق نحو متاهات الفراغ المدمر، بل يبنون من ذلك المستقبل الاجتماعي الذي يعود بالفائدة على الاجيال والمجتمع .
احتفالية المؤسسات باليوم العالمي للعمال :
تكتسي الاحتفالية طابع يوم عالمي بالعيد العمالي الذي اقترن من العصر الصناعي بالتوافق الاجتماعي بين التنظيم النقابي، والمؤسسة المشغلة، ونشر الميثاق العمالي ومراعاة جوانيه الاجتماعية بالساحة الدولية من طرف منظمة الشغل الدولية .
ويسهر العمال على إحياء يومهم الاحتفالي في أجواء منظمة، تتقدمها كوكبة موسيقية، ثم المواكب الاستعراضية في بدلات عمالية وعربات نقل مزينة باللوحات الخاصة بالمؤسسة واللافتات المطلبية، فضلا عن الشعارات النقابية التي ترددها مواكب الراجلين، خلال الاستماع الى الخطب النقابية، وعبر المرور الاستعراضي بالشارع العمومي .
وفي العصر الديمقراطي أصبحت للعمال تمثيلية بالوسط البرلماني، وتطور الاحتفال من تمثيلية طبقية، الى اجواء اجتماعية، تشارك فيه المؤسسة والنقابة الى جانب عمالها، مما طبع اليوم العالمي بالسلم الاجتماعي، والابتعاد عن الصراع الطبقي داخل المجتمع .
ومن جهة اجتماعية لا يخلو اليوم الاحتفالي من أجواء ترفيهية، لازمت الحياة العمالية من المسرح العمالي الذي راهن على الحقوق العمالية بالمنتظم الدولي، ودمقرطة المؤسسات الاجتماعية، والمساهمة العمالية في التسيير والشراكة في الاستثمار والتنمية البشرية،
وإلى جانب العمل المادي والمعنوي الذي تبدله الشغيلة، داخل المجتمع فإن هيكلتها لا تخلو من أنشطة رياضية، وإنتاجات فنية وإبداعية ترعاها المؤسسة الانتاجية أو النقابة المهنية .
