بقلم : محمد حسيكي
بالرغم من وحدة المكان الذي أجمعت الديانات السماوية على الائتلاف منه، للتعايش الاجتماعي من وحدة تشعباته وأعراقهم لحماية بعضها البعض من الشرك بالله، المخل بالعقيدة والائتلاف الديني، مما جعل ساكنة تلك الأرض يعيشون في وئام وأخوة لا يحسدون عليها، من إيمان يعمر قلوبهم بالطمأنينة والمحبة .
غير أنه في عهد تحول الحياة البشرية، من نظام الشرع الديني، إلى نظام القانون الوضعي، ساد النظام الاستعماري الذي جاء بالأنظمة الاجتماعية من منظور الحياة المادية القائمة على المصلحة النفعية .
ومن ثمة سادت في حياة الفرد والمجتمع النزعة المادية، التي تذكي الصراع من محل الايمان، وتجلت منها التفرقة من محل الجمع، والشتات من محل الوحدة .
ذاك الحال الذي حل بالشعب الفلسطيني، من محل الشعب اليهودي، الذي ضمن له الائتلاف الديني الديمومة والاستمرار، وألقى به النظام الدولي في متاهات الصراع والعدوان، الذي جعله يعيش الرهبة أكثر مما يبتعد عن الطمأنينة .
لأجل ذلك جند نفسه للحرب ليس ضد أجنبي عن تلك الارض، بل ضد اهلها من أرض تقدسها وتتعبد بها كل الديانات السماوية، يا حسرة على مآل الانسان، وكيف تفعل به السياسة في أرض الطمأنينة من الأديان ووحدة الإيمان .
اسرائيل التي تتقوى بمن يساندها، تفعل في شعب مالا ترضى أن يفعل بها، يتقوى بحقه من ارضه ولو كره الكارهون، يستشهد تحت ضربات القوة المدمرة، ولو تحولت الأجسام إلى تربة ما انتزع من أهلها الحق، وهم عليه ظهيرا .
وأخيرا الحسرة على أهل غزة مما يصيبهم من عدوان، وعلى عمل المجتمع الدولي وما يصيبه من هوان، وعلى غضب امرأة حين قذفت جهرا في العرب شتما، إذ رأت من فيض غضبها أعينهم بصيرة، من غير أن يبصرون بها، وأيديهم قصيرة على الزناد، لأنهم أمة سلام، ولهم أمكنة مقدسة من أرض السلام، لأجل شعب لا يعرف الاستسلام
