تنعقد هذه الندوة الفكرية في ظل متغيرات مقلقة على المستويات المحلية، الإقليمية والدولية في ما يتعلق بالأمن وتحصين الحياة الإنسانية في كل تجلياتها الاقتصادية والاجتماعية الدينية الثقافية والبيولوجية.
واعتبر الأستاذ الهيني، القاضي السابق، في ورقة تقديمية، توصل موقع “كواليس اليوم” بنسخة منها، أن هذا القلق الناتج عن ظاهرة التطرف والعنف والإرهاب واللاتسامح.
وأضافت الورقة التقديمية أن مؤسسة آيت الجيد بنعيسى للحياة ومناهضة العنف، وعيا من الساهرين على شؤونها بضرورة التعبئة المجتمعية الشاملة لمناهضة هذا الزحف المتعصب، أبت إلا أن تساهم في استثمار كل الطاقات لمواجهة هذا المد التدميري الذي يستغل الفهم الخاطئ للتراث المشترك والفهم السطحي للنص الديني والذي يجد له سندا في بعض التوجهات الفكرية التي تشرعن العنف وتعطي لهذا السلوك المرضي غطاء أيديولوجيا ذي مرجعية إسلامية.
إن مؤسسة آيت الجيد للحياة ومناهضة العنف لا تبتغي من هذه المبادرة الدعوة إلى موقف جماعي من كل الأفراد أو الجماعات لمجرد انتمائهم إلى فكر أو عقيدة معينة، وإنما إلى فهم التطرف في تجلياته المدمرة للحياة والاستقرار الاجتماعي لأن من المبادئ الأساسية للمؤسسة الدفاع عن الرأي وحق ممارسة الاختلاف في سعي لبناء مجتمع الحداثة والديمقراطية.
لماذا مؤسسة آيت الجيد بنعيسى للحياة ومناهضة العنف؟
في خضم المواجهات والعنف الذي شهدته الجامعات المغرببة في بداية التسعينات راح الشهيد ايت الجيد بنعيسى ضحية العنف الممارس من طرف تيارات الاسلام السياسي على الطلبة اليساريين، حيث بعد إغتيال الشهيد المعطي بوملي في جامعة هم الأول بمدينة وجدة سنة 1991 سيتم إغتيال الشهيد آيت الجيد بنعيسى سنة 1993 على ايدى التيارات الإسلامية التي تم احتضان الكثير منها من طرف حزب العدالة والتنمية الحاكم حاليا.وبالتالي فالتطرف لم يعد اليوم تطرفا مبنيا على المواجهة الجسدية بين الأشخاص والذي صار ضحيته العديد من المناضلين الشهداء كعمر بنجلون، المعطي بوملي والشهيد بنعيسى،بل اليوم أصبح عنفا وتطرفا أكثر خطورة وفتكا لانه أصبح يستعمل الوسائل التكنولوجية الحديثة والواجهات الإعلامية المختلفة ويستغل الهامة الإجتماعية والفكرية والثقافية للثاثير على الاتباع وتجديد الموالين له.
وبالتالي فأغلب الأحداث التي تقع في العالم اليوم سواء داخل البلدان الإسلامية أو في الدول الغربية تنهل من الفكر الجهادي المتطرف من خلال تبني الفكر الوهابي الداعشي ثارة والفكر الإخواني الانقلابي ثارة اخرى. هذا الفكر هو الذي يجد له صدى في بعض الجماعات الإسلاموية سواء في العالم العربي الإسلامي ومن ضمنه المغرب والذي يتاطر في مشروع راديكالي يحاول إقصاء كل الطاقات الحداثية والديموقراطية في المجتمع المغربي، هذا الإستغلال السياسي للدين اصبح باديس للعيان وبالتالي وجب على الدولة والمجتمع بقواه الحية المدافعة عن المشروع الديموقراطي الحداثي بكل اطيافه التعبئة الشاملة لمواجهة هذا المشروع المريب الذي وإن تحقق، ستترتب عنه عواقب وخيمة فيما يتعلق بالحريات الجماعية والفردية واجهات مشروع بناء مجتمع الحياة في ظل الإختلاف والتسامح ومناهضة العنف والتطرف.
