تشهد المملكة المغربية، الحدث السنوي الهام، الذي يجدد من خلاله المغاربة بيوتهم لجلالة الملك محمد السادس، عن طريق أهل الحل والعقد، كميثاق معنوي، يؤكد من خلاله المغاربة على تشبثهم بأهداب العرش العلوي، والاصطفاف، ودعم الإصلاحات التي قادها ملك البلاد، لنماء وازدهار هذه الأمة.
فالبيعة عهد على السمع والطاعة، لأولي الأمر، وترسيخ لمَحورَة الحكم والسهر على سلامة الوطن، ورفاه المواطنين، وخضوعهم للقانون، وضمان لاستمرار وحدة الأمة واستقرارها.
وترتبط البيعة عند فقهاء المسلمين، باختيار صاحب الأمر ووليه، واتباعه وعدم الخروج عنه، ما دام في سكة الصلاح والنماء وخدمة رعيته، وربطوا نقض بيعته بتشتيث لمة الأمة وإضعافها وكسر شوكتها، والوفاء بالعهد يجسد تلاحما وتآزرا يساهم في بناء الوطن وتعزيز عماد أركانه.
لقد بايع المغاربة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، منذ عهد المولى ادريس، وفق الدولة السلطانية على أسس مذهب الإمام مالك في المغرب.
فالبيعة وثيقة مكتوبة، قديمة الجذور في المغرب، أبرز نماذجها بيعة عبد الكريم بن يحيى صاحب عدوة الأندلسيين، من فاس للخليفة الحكم المستنصر بالله الأموي وتظهر فيها صفة أيمان البيعات جلية.
حدثتنا كتب التاريخ المغربي عن صيغة بيعة سلاطين المغرب، حيث يقال للناس : ” تبايعون أمير المؤمنين ابن أمراء المؤمنين على ما بايع عليه أصحاب رسول الله (ص)، رسول الله من السمع والطاعة في المنشط والمكره واليسر والعسر، والنصح له ولولايته ولعامة المسلمين. هذا ما له عليكم ولكم عليه: ألا يحجر بعوثكم وألا يدخر عنكم شيئا مما تعمكم مصلحته، وأن يعجل لكم عطاءكم، وألا يحتجب دونكم. أعانكم الله على الوفاء وأعانه على ما قلد من أموركم” فيرددها العامة، كميثاق ملزم لهم.
وانعقدت البيعة للمولى اسماعيل، وحضرها أكابر أهل المغرب ووافق عليها أهل الحل والعقد من العلماء والأشراف، كالشيخ أبي محمد عبد القادر الفاسي والشيخ أبي علي اليوسي.
إن البيعة رمز للنظام السياسي في المغرب المنبثق من الأصول الإسلامية، والقائم على عقدة بين الطرفين: السلطان والرعية، يزكيها أهل الحل والعقد، ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيحظى بعظيم الأجر الإلاهي، ومن نكث فعليه نكثه.
