ترتبط حياة الانسان بالمجتمع بالاستئناس الجماعي الذي يفك عنه العزلة، ويجعله أكثر حضورا مع الجماعة ومنها .
ويعد ساكنة المغرب في حياتهم المجتمعية من أهل الجماعة التي هي وحدة المجتمع، وخليته من المدن والقرى، فالحياة الجماعية تبني الأسرة والمجتمع والجوار .
في ظل الحياة الجماعية العامة التي عاش منها المغاربة مواسم اجتماعية ارتبطت بحياتهم المدنية من الحكم، وحياتهم الزراعية من المجتمع، والثقافية من الفكر . احيوا من خلالها مواسم لها دلالات جماعية واجتماعية نذكر منها المواسم الحضرية، والبيئية، والثقافية :
المواسم الحضرية :
الموسم في حياة الانسان المغربي يرتبط بالإنتاج السنوي والدخل العام في فصل الصيف، من العمل في حقل الزرع، أو التحصيل في مجال العلم، أو الالتزام في المجال الروحي .
المواسم السبع :
ارتبطت المواسم السبع بختم المواسم الدينية من الزوايا الحضرية من مدينة مراكش حاضرة البلاد المغربية عهد حياة المجتمعات الزراعية .
كانت الزوايا الصوفية تحضر مع اتباعها من المريدين إلى الموسم السنوي من الزاوية، بعد نهاية الأشغال العامة من المناطق الفلاحية .
وتجري المواسم الحضرية بالزوايا في تراتبية منتظمة وتراخيص محددة من نظارة الأوقاف، وتتخلل هذ المواسم قراءات قرآنية وأذكار صوفية، وتراتيل دينية، وإمداح نبوية، فضلا عن تحضيرات آلية بالدبك والدف وطرق الطبل لإمتاع الحضور بالنشدة والايقاع .
وتختتم مواسم الزوايا بموسم حضري يدوم سبعة أيام تجري خلاله ألعاب الأفراح من عروض الفروسية خارج أسوار المدينة، كما تقدم بجنباته بعض الزوايا تحاضرها الموسيقية لإشباع الفرجة من الساحة العامة، فضلا عن المبيعات من الحلويات والمشروبات والمأكولات الخفيفة، ولعب الأطفال والأواني المنزلية من طينة تقليدية .
وترمز تلك الأيام المسماة سبع مواسم إلى رجالات المدينة وأئمتها من الأسر السبع الحاكمة عبر العصور الاسلامية من تاريخ الدولة المغربية .
الموسم القرآني :
حافظ حفظة القرآن على احياء موسمهم السنوي المسمى موسم الطلبة من منطقة الحوز المسماة من أبو الشأن – الوكيلة – نسبة إلى سيدي محمد المتوكل السعدي، الذي فصل في حرث أوربة، عهد تحرر دكالة بالقول : دك الجمل من دكالة كل ما تم حرثه من أوربة
وينسب الموسم من المنطقة فاتحة أولية للمواسم التي يتم احياؤها من مختلف الزوايا والأضرحة بالجهة، يقام لمدة ثلاثة أيام تتلى فيها القراءات القرآنية من خزائن الطلبة، كما تقدم خلال الموسم ألعاب خيول الفروسية، وتنشط به الحركة التجارية، والتواصلية، وحفظ الذاكرة المغربية.
الموسم الثقافي :
ظهر احياء الموسم الثقافي في البلاد المغربية عهد الدولة المرابطية من اسم :
موسم الموقر : يجري نطقه باللسان المغربي من اسم المغار، يحمل شرفاؤه من الوقار الفقهي اسم الشرفاء الأمغاريين .
والشخص الموقر الذي أسس لإقامة الموسم السنوي من التاريخ المغربي يحمل تسمية رسمية تتصدر الحكم من الشأن العام في الدولة والمسمى الصدر الأعظم، وهو اليد اليمنى من سلطان الدولة .
ومن تم جاء اسم الموسم على اسم الشخص الموقر عند الفقهاء والشرفاء وعامة الساكنة.
وخلال هذا الموسم الذي يحيا في شكل موسم ثقافي وترفيهي يحضره رجال الفكر والدين والتجارة والمبادلات العامة، يتشرف الجمع بحضور وفد رسمي يمثل الهيئة السلطانية لإحياء الرمزية الاجتماعية والمعرفية من كيان الأمة، حيث تأتي شخصية الموقر تمطي ظهر الجمل الذي يقدم إلى المكان نحيرة موقوفة على احياء الموسم الثقافي، وطعاما كرميا للحضور من جمع الفقهاء والشرفاء والقيمين الدينيين، ترفع في ختامه الدعوات لسلطان البلاد وأولياء الصلاح بها .
وقد يكون موسم الموقر بالمغرب شجرة ثقافية من سوق عكاظ على أيام العرب، والنواة الأولية لموسم سلطان الطلبة التي كانت تحييه جوامع ومعاهد اللغة العربية من البلاد المغربية بالحضرة التيجانية من الجامعة القروية .
