مقال . د.مريم آيت أحمد
أستاذة التعليم العالي
رئيسة مركز إنماء للأبحاث والدراسات المستقبلية
إن المؤسسات الاجتماعية والدينية تقوم على تخصيص أربعة أوجه من النشاطات المعروفة والمتداولة ، والتي تتمثل في : التكافل الاجتماعي ،التعليم الديني، التثقيف ، التدريب و التوعية .واذا كانت هذه النشاطات هي المعلم الحقيقي لعملية نشر المعرفة التضامنية في المجتمع ، فان الهدف الرئيسي الذي ينبغي ان تسعى اليه هو تحقيق تنمية ثقافية اجتماعية اقتصادية تربوية موازية مع مؤسسات التعليم ، والسعي إلى تلقين أفراد المجتمع – على الأقل – الحد الأدنى من الوعي بالبناء النهضوي المجتمعي ، ولا بد من الإشارة هنا إلى طبيعة العمل المؤسساتي الذي يقوم على منهج التشابكي الموجه بصفة خاصة إلى المنخرطين فيه ، والذين يتأثرون بامتداد الساحة الاجتماعية والدينية والثقافية والاقتصادية والفنية باعتبارها عملية منظمة وشاملة ، فالتوعية الصحية والثقافية و الإرشاد الديني ، والتوعية الزراعية والاستهلاكية الغذائية ، كلها مواضيع لنشاطات تثقيفية واجتماعية توعوية ، يمكننا الاستفادة منها في إيصال المعارف إلى فئات المجتمع ، فتعليم الشباب في إطار الجمعية الثقافية والمؤسسة الدينية ،هوتعليم غير رسمي إلا انه مهم وفعال ، إضافة إلى عملية التدريب ، “الفكري ” أو المهني ” أو الحرفي اليدوي ” يؤدي إلى الحصول على معارف وتقنيات ، فالمؤسسات الاجتماعية والدنية تهدف الى نشر الوعي التشاركي التضامني في المجتمع ،والذي يقوم على تقديم المساعدات التقنية والفكرة والدينية والاقتصادية والترفيهية والتربوية ،بلغة بسيطة ومفهومة لأفراد المجتمع .
يستمد جيل المجتمع معارفه من ثلاثة مصادر رئيسية هي :
– الأسرة والدوائر الاجتماعية المحيطة به كالأقارب والجيران و شباب الحي
– المدرسة بمراحلها وأشكالها المختلفة وعناصر المجتمع المدرسي كالمعلمين والمربين وأصدقاء الصف.
– وسائل الاتصال الجماهيرية المختلفة ، وتنقسم إلى : وسائل الاتصال المطبوعة مثل الكتب والمجلات
– وسائل الاتصال المباشرة : كالمسرح ، دور الشباب ، المكتبات ، الاعلام ،ولعل وسائل الاتصال الإلكترونية ،هي أخطر أوسع وأشمل مجالات الانخراط المجتمعي ،لإمكاناتها الكبيرة في تجاوز حدود المكان والزمان والوصول إلى ملايين الشباب وقدرتها الهائلة على الجذب والتـشويق ويقف على رأس هذه الوسائل جهازي التلفزيون والسينما وغيرها من أجهزة الاتصال
فهذه المصادر تؤثر في أفراد المجتمع وتساهم في تكوينهم المعرفي ومن خلالها تستطيع الحكومات والوزارات أن تحقق أدوارها ، أهدافها ، خططها ، برامجها وسياستها العامة والخاصة .
واليوم أوضحت الدراسات النفسية الحديثة ،بأن الفرد تتأثر جوانب بناء شخصيته في مرحلة الشباب بالتكوين الأسري والتربوي المناسب، لتنمو جوانب بناء شخصيته بشكل سليم .فكيف يمكن إعداد شباب أهم احتياطي بشري يعول عليه في عملية التنمية الشاملة والتغيير؟ كيف يمكن تعزيز الوعي بأن بناؤهم وإعدادهم معرفيا وقيميا ،ضرورة تدخل في صلب التنمية ؟؟ وهو ما نقصد به التأهيل النفسي و العلمي من أجل تنمية الموارد البشرية للمجتمع ،فنسبة الشباب ا لتي تقارب 70 % من مجموع السكان في الوطن العربي والعالم الاسلامي هي نسبة معتبرة تحتاج إلى رعاية و اهتمام خاص، لحماية بناءهم المعرفي والحضاري، وإعدادهم لما تحتاجه ضرورات التغيير والتنمية في البلاد .
وبالتالي فإذا كانت الكوادر المعول عليها في الانخراط بالمؤسسات الاجتماعية والدينية ، كائن مستهلك للخطاب بدون تحفيز وإبداع وتميز ، فإن من أدوار النخب أن تساهم في إعدادهم بمهارات الخبرة والمعرفة ومفردات ومعلومات وخبرات وقيم ومعايير العمل المؤسساتي التطوعي التضامني ، لمساعدتهم على تشكيل تصوره للعالم المحيط بهم وطبيعة العلاقات الإنسانية والاجتماعية الاقتصادية التي يعملون داخلها سواء في القرية أو المدينة أو بالانفتاح على المحيط الخارجي العابر للقارات .
أي استراتيجية نحتاج لتفعيل العمل المؤسساتي الاجتماعي؟؟؟:
إن قضية الانخراط المجتمعي في البناء التنموي بكافة مجالاته، تبدأ بالتربية التضامنية القيمية من المنزل المحضن الرئيسي للدينامو المحرك مستقبلا لمشاريع العمل المؤسساتي الطوعي ،ثم تنتقل الى تلقين السلوك التطوعي المكتسب في المدرسة بدءا بسنوات التكوين المبكرة، عبورا بالمراحل والمؤسسات التعليمية التربوية ، والثقافية ومرورا بمختلف التفاعلات الاجتماعية والفكرية والفعاليات اليومية والرسمية إلى الكمال مع التدريب على التفاعل مع كل الوسائل المتعددة والمتجددة في عالم الاتصالات لذا كان ينبغي على النخب ،الأحزاب السياسية ، السياسات التربوية الحكومية ومنابر الاعلام ، الاهتمام بضرورة تحقيق حد أدنى من المعرفة بآليات العمل والانخراط في المؤسسات الاجتماعية والدينية وتحفيز الناشئة على امتلاك رغبة تلقائية لمتابعة مصادر المعرفة الدينية والثقافية والتنموية الاقتصادية، والاجتماعية والمهارات النفسية والسلوكية،للتمكين التنموي الصحيح لأجيال مجتمعاتنا، فنحن لا نستطيع أن نطالب مجتمعا تسوده الأمية بنسب ضخمة ، بالاهتمام بالكتاب وحضور معارضه واختيار عناوينه و مؤلفيه والقضية نفسها تنطبق على حالة التدريب والتعليم والتثقيف داخل جمعيات المجتمع المدني والتي تصل نسبتها الى أكثر من 96000 جمعية بالمغرب .
فبدون توفير آليات ومهارات وتداريب تقنية ومعرفية تكون أساسا لبناء تنموي متكامل ، مكتبات ودور شباب بالأحياء السكنية في المدن والقرى،منشطين اجتماعيين للأطفال يوجهونهم ويرشدونهم، تبقى معظم الأنـشطـة الموجهة لنشرها واسـتـقطاب الاهتمام بها في المجتمع فاقدة في أغلب الأحيان لزخمها وتأثيرها الفاعل في تحقيق النتائج التنموية والثقافية. وهذا لن يتحقق إلا عندما تدرك المؤسسات الاجتماعية والدينية والثقافية على اختلاف مسمياتها ، بصورها الرسمية واللارسمية واهتماماتها ومستوياتها ضرورة التركـيـز على الأهـمية و الأهـداف الـتي تكون عـلى رأس أولـوياتها استيعاب مفهوم عملية نشر المعرفة التطوعية البناءة للمجتمع في كافة مجالاته ،مضمونا واستراتيجية وتطبيقا وتطويرا
وبلورة كل ذلك عبر الفصول الرسمية الدراسية والأنشطة الاجتماعية ، والتفاعل اليومي المستمر عبر مختلف الوسائل الاعلامية والمنابر الدينية والتعاملات الاجتماعية و الاقتصادية. أما بخصوص الإعلام فدوره ريادي في هذا المجال التوعوي الهام بدور الانخراط في العمل التطوعي الجمعوي لبناء نهضة المجتمع والوطن ، بعيدا عن عقلية الانتماء الضيف للفكر أو الاتجاه أو الحزب ..وذلك لقدرته على الوصول عبر وسائله المقروءة ، المسموعة والمرئية إلى مختلف الشرائح الاجتماعية بغض النظر عن اهتماماتها الحياتية ومستوياتها الثقافية ومؤهلاتها العلمية ومداركها الذهنية .
وإذا كانت المؤسسات الاجتماعية والدينية تساهم في نشر التنمية المجتمعية المستدامة، بشتى مجالاتها فإنها ستحقق بذلك أبرز الوسائط ذات الفعالية المؤثرة والقادرة على تحويل تحفيز الارادة لدى جيل مجتمعاتنا المصاب بعضه مرحليا بفترة كلالة النفس والهوان والاتكال ، إلى مرحلة النفير المجتمعي وتكوين فئات نابضة بالعطاء والتطوع ، والإبداع والمبادرة، بالفكر الجمعي الوطني ،الباني لنهضته والتواق لتدويل حضارته وقيمه عالميا، والمؤهل بدوره لناشئة جديدة ،متفاعلة مع معطياته ومؤهلة لقيادة مستقبلها نحو الريادة الحضارية.
