تعبر صلاة الجمعة التي أداها أمير المؤمنين سيدي محمد السادس نصره الله وأيده ، يوم الجمعة 28مارس 2014 بمسجد طارق بن زياد بمدينة طنجة، عن نجاح النموذج المغربي في تأطير الحقل الديني، و نجاح المراجعيات التي خاضتها الدولة مع معتقلي السلفية الجهادية، و ليس محمد الفيزازي وحيدا في هذا الاطار و انما تشمل غالبية السلفيين.
في سابقة من نوعها، أمَّ شيخ سلفي اسمه محمد الفيزازي أمير المؤمنين سيدي محمد السادس نصره الله وأيده ، في صلاة الجمعة بمسجد طارق بن زياد في مدينة طنجة ، وينتمي الشيخ محمد الفيزازي إلى السلفيين المغاربة الذين قضوا سنوات من السجن، بلغت بالنسبة إلى الفيزازي 9 سنوات، قبل أن يستفيد في عام 2011 من عفو من جلالة الملك سيدي محمد السادس نصره الله وأيده “ليعود للحرية من جديد”، ويبدأ “صفحة حياة أخرى” غيّر فيها “مواقفه من قضايا الدين والدولة”، وانتقل من “متشدد ومتعصب إلى معتدل يقبل بالرأي الآخر”.
وأدان القضاء المغربي في عام 2003 الشيخ محمد الفيزازي بثلاثين سنة سجناً في قضايا الإرهاب، قبل أن “يدخل في مسلسل المراجعات الفكرية” ليغيّر “نظرته إلى المغرب” ويتنازل عن “مواقفه المتطرفة”، وحظي الحدث “باهتمام من الصحافة المغربية” التي وصفته “بالمصالحة الجديدة”.
لا إيمان بلا أمن :
دعا الشيخ الفيزازي في خطبته إلى “التنور بالعلم مع التحصن من الفقر” لأنهما من “الضمانات التي تعين على التدين وإخلاص العبادة لله”، مشيرا إلى أن “ما من نعمة أعظم من نعمة أمن الإنسان على نفسه وعرضه وماله ووطنه”. وشدد على أنه في “ظل الأمن تستقيم العبادة والمعاملة، فلا إيمان بلا أمن ولا أمن بلا إيمان” وربط الشيخ الفيزازي بين “شكر الله” وبين “شكر من أجرى الله هذه النعم على يديه وجعله سبباً في وصولها إلى خلقه”.
الاعتدال المغربي :
وجود رسائل مستلهمة من حدث اليوم” في مسجد طارق بن زياد في مدينة طنجة، لأن الشيخ الفيزازي من أبرز “أقطاب الفكر الجهادي والتكفيري سابقا” في المغرب، موضحا أن “المراقبين مغربيا” يقفون أمام حالة من “الأشخاص الذين اعتنقوا سابقا الفكر التكفيري، وراجعوا أنفسهم وعادوا إلى الأصل”، أي رجعوا إلى “قلعة التدين المغربي الذي يبصمه الاعتدال والوسطية”.
وربط بين “خطبة الفيزازي” وبين “استيعابه للحقائق القومية المغربية” ومن أبرزها “لا يمكن أن تنبت في بيئة المغرب، طرق تعبد أخرى”، لافتا الانتباه في نفس الاتجاه إلى أن “حدث اليوم التاريخي” يبرز “قدرة السلطات المغربية على التجاوز أي أن العقوبة ليست أبدية”، كما أن “الحدث بين أن التدافع الداخلي المشروع في المغرب تتسع مظلته للجميع، في إطار القوانين”.
و أن “اختيار مدينة طنجة هي رسالة للفضاء المتوسطي ليكون فضاء للسلام والاعتدال”، وإلى “الجوار الإقليمي المغاربي بأن مؤسسة إمارة المؤمنين هي مؤسسة لها تراكم إيجابي في الاستيعاب”.
إنفتاح الدولة :
إن “القراءة الأولية تشير إلى أن الحدث هو انفتاح للدولة على التيار السلفي من الذين قاموا بالمراجعات”، مضيفاً أن الأمر فيه “رسالة إلى من لا يزال لم يقم بالمراجعات من السلفيين، وأولها الاعتراف بإمارة المؤمنين”.
إن الفيزازي “بصعوده إلى منبر خطبة الجمعة” في حضور جلالة الملك سيدي محمد السادس نصره الله وأيده “باعتباره أميراً للمؤمنين” فهو بذلك (أي الفيزازي) “ينوب عن الإمامة العظمى” التي “يمثلها الملك المغربي”.
وأن “المغرب رسمياً يتعامل بنظام الحالات الفردية في ملف السلفيين، وليس باعتباره ملفاً واحداً”، مشدداً على أن “الرباط لم تقرر بعد الاعتراف بالسلفيين كوحدة في المجتمع؛ لأن من بينهم من لا يزالون يثيرون قلاقل أمنية، ومُدانين في ملفات الإرهاب”.
إعادة دمج المتشددين مع المجتمع :
إن “مشهد إمامة الشيخ الفيزازي لصلاة الجمعة بحضور جلالة الملك سيدي محمد السادس محمد السادس نصره الله وأيده ، هو ترجمة للقدرة التي يتوافر عليها جلالة الملك كأمير للمؤمنين، في إعادة دمج السلفيين المتشددين الذين قاموا بمراجعات لمواقفهم”، مضيفاً أن “المغرب يقدم اليوم من خلال هذا المشهد صورة للسلفية الدعوية الميالة للإصلاح المختلفة عن السلفية التقليدية وعن السفليين الجهاديين القابعين في السجون”.
وهذا “سوف يدفع سلفيين متشددين في المغرب إلى بناء جسر من الثقة مع الدولة، ويشجعهم على الإعلان عن مراجعات راديكالية غير مسبوقة، سعياً وراء مكان جديد وسط المجتمع”، بالإضافة إلى أن المشهد يعكس “وجود مجهود من طرف الدولة لإدماج الإسلاميين المتشددين زيادة على أن المثير في خطبة الشيخ الفيزازي تنويهه بنعمة الاستقرار في المغرب”، بعد أن كان سابقاً من “المدافعين الشرسين عن الفعل الجهادي “.
فإختيار المساجد التي يؤدي فيها أمير المؤمنين سيدي محمد السادس نصره الله وأيده ، الصلاة تتم بطريقة بسيطة ، و قد اختار الملك أن يؤدي صلاة الجمعة في هذا المسجد و شاءت الصدف ان يكون الفيزازي هو خطيب هذا المسجد .
بقلم الشريف مولاي محمد الخطابي .
