محمد ناجي
الشيخ الفيزازي ـ بصرف النظر عن آرائه ومواقفه ـ واحد من الفطاحل النحارير الذين تملكوا ـ وليس فقط تمكنوا ؛ بل تملكوا ـ ناصية اللغة؛ فهي طوع بنانهم؛ كالصانع الماهر يفعل بآلته ما يشاء؛ ويضفي عليها من الظلال القاتمة أو المضيئة كما يشاء.. خِـرّيت في اللغة والنحو وصحيح التراكيب، وما جرى به لسان العرب في فصيحهم الذي لم تـشبه لكنة، ولم يقطعه احتباس، ولم يلنه أكل رغيف وبقول .. لسانه لسان عربي مفطور على القول السليم والتركيب القويم .. وأسلوبه غاية في الجزالة والسلاسة، بألفاظ يتلاعب بجناسها بما يحـمّـلها من المعاني بأكثر ما تحتمله في دلالاتها المعجمية الصرف؛ فيفسح لها في أسلوبه من الأبعاد ما يجعلها منطلقة مرفرفة في كل الآفاق، محلقة في فضاء المعاني المتوارية بين حروفها وحركاتها بما يزرع فيها من طاقة جياشة نابعة من إحساس فياض، وأحوال نفسية متوترة يسيل بها القلم كالنبع الصافي إن أراد ، أو السيل الجارف إن يشاء..
أقول هذا ، شهادة للعلم وللغة، لا انتصارا للحية الفزازي، أو انضماما إلى شيعته؛ بل حبا في فصاحة لسانه؛ وإعجابا ببراعة يراعه، وتقديرا من متذوق منفعل بما يقرؤه؛ ولو كان في ذمه وقدحه؛ فيستحسن منه ما حسن، فيستجيب له وينفعل به، ثم يردده حتى يشعر أنه صاحبه، ثم يلونه باللون الذي ينقله من مرمى إلى آخر؛ قد يكون نقيضه أحيانا ؛ فِـعـلَ جرير مع الفرزدق، والفرزدق مع جرير؛ تقديرا من كل منهما لصاحبه، وإعجابا بمعناه أو بعبارته؛ وهما ألد الخصام …
هذه المشاعر التي أكنها للغة الفصيحة البليغة، وللأسلوب البياني الأخاذ؛ حتى لأحس نفسي كأنها تستريح في رياض الكتابات الآسرة المبهرة، والتي من طغرائها في زماننا هذا ـ بلا مراء ـ مقالاتُ الشيخ الفيزازي عندما يُـستـفـز ؛ هي التي جعلتني أستبعد أن يكون الشيخ قد تأثر في بعض عباراته ببعض الأساليب الصحفية الأعجمية المعوجة التي ليس لها مصدر في اللغة، ولا تؤطرها قاعدة نحوية ، كقوله في هذا “الرد المبين .. على افتتاحية توفيق بوعشرين” : « إن ما تسميه دفاعا عن الإسلاميين ما هو إلا متاجرة سياسوية بآلام الناس ومآسيهم »
أرجو أن تكون تلك الواو الخبيثة التي اندست في كلمة “سياسوية” إنما هي خطأ مطبعي ، كالذي تعودنا على الوقوع فيه مرارا في كل مقال نكتبه اليوم؛ بعد انتقالنا من تحريك القلم بين أناملنا بخطوط جميلة فيها روح وحياة، حتى تصبح دورتنا الدموية كأنها لا تنتهي عند رؤوس أصابعنا؛ بل تمتد إلى رأس الريشة فتحول مدادها إلى نجيع حيوي ينفث الروح فيما نخطه ونحبره مبرأ من الخطإ إلا عن جهل .. أما اليوم فقد نقلتنا الحضارة عنوة إلى اعتماد نقرات تخرج أمام أعيننا حروفا جامدة هامدة بلا روح ولا حياة ، معرضة لشتى الأخطاء التي لم يعد فيها حرج في القول : هذه مجرد أخطاء مطبعية..
فهذه الكلمات الهجينة مثل “السياسوية” و “الإسلاموية” و “الإنسانوية” ، وتلك العبارات الأخرى مثل : ” دخل إلى المستشفى إياه ” ، ” وسجل اللاعب الهدف إياه ” أو “يعجبني هكذا عرض مسرحي” أو ” نحيا في هكذا عصر “… إلى غير ذلك من الأساليب التي في الغالب ما يكون قد ابتدعها طالب ضعيف في اللغة، قدر له أن يصبح مذيعا أو صحفيا يخاطب الناس بلغته الهجينة فيتلقفونها منه كأنها درر ابن العميد؛ خاصة إذا كان ذلك الجمهور في معظمه من متوسطي التعليم، كجمهور عظيم من محبي كرة القدم الذين رسّـخ فيهم الإعلام المغربي عبارات فاسدة مثل “القدم الذهبي” أو “فلح في تسجيل الهدف” أو “إحدى عشر لاعبا” .. وما إلى ذلك مما أصبحنا ـ يوم كنا نصحح لطلبتنا ـ نجده في كتاباتهم وهم يُـمتحنون للحصول على شهادة الإجازة في اللغة العربية وآدابها؛ بل أحيانا حتى في بحوثهم لما فوق الإجازة..
فإن كان خطأ مطبعيا؛ فلا حرج …
