زربــــي مــــراد
قد نحسب الأمر طبيعيا أن يحتشد جمع ولو كان غفيرا لمتابعة سهرة غنائية لأحد المطربين الأحياء منهم والأموات، لكن أن يصل الأمر بمئات النسوة الراشدات إلى مطاردة مغني بالكاد انطلق قطار مسيرته الفنية المدفوع من كل الاتجاهات، متحديات رجال الأمن بهدف الوصول إليه لمجرد لمسه كما لو كان نبيا ما أن تلمسنه تزول الأمراض والأسقام ما ظهر منها وما بطن، فذلك ما يجعل المرء مشدوها.
والحديث هنا عن صاحب أغنية “أنْتِ باغية واحد”، الذي تتلهف فتيات المغرب على وجه الخصوص للقائه وتبذل في سبيل ذلك قصارى الجهود حتى أن بعضهن تحجز غرفا في ذات الفندق، حيث ينزل ،ومن لم تتوفق في مسعاها وتفشل في تحقيق الهدف المنشود بالتشرف بالتقاط صور مع صاحب الطلعة البهية، تصاب بالإغماء كما لو كان صاحب الكلمات الخادشات للحياء قديسا قليلا ما يجود الزمان بمثله.
والغريب في أمر صاحبنا أنه ليس عملاقا من عمالقة الفن والطرب والغناء، الذين أطربوا الأسماع أينما حلوا وارتحلوا في بلدان العربان من المحيط إلى الخليج، ومن يمن إلى عراق إلى أرض الشام فمصر فتطوان، ولم يحظوا بما حظي به من اهتمام وإن كان لا يعدو أن يكون مغنيا عاديا في رصيده أغنية واحدة.
كان الأمر سيبدو مقبولا لو تعلق الأمر بأحد رواد الأغنية المغربية كما هو الشأن بالنسبة للفنان الكبير عبد الهادي بلخياط، الذي يبقى هرما كبيرا ترك بصمته في الساحة الفنية وتجاوزت شهرته الأقطار بفضل كثير من أغانيه الخالدات، التي ظلت ولازالت محط إعجاب الصغار والكبار، النساء والرجال يحفظونها عن ظهر قلب، وكان لها الفضل الكبير في إشعاع الأغنية المغربية.
أما وأن تسبق سعد المجرد كل تلك الجيوش النسائية أينما حل وارتحل ليقمن الدنيا ولايقعدنها وقد غنى أغنية واحدة، فلعمري إن الأمر لا علاقة له بمعجبات بفن فنان وإنما بشيء آخر المعجبات وحدهن من يعلمنه.
وما يزيد من دهشة المتتبع للمأساة التي يتسبب فيها سعد المجرد أن المعجبات بشخصه لا بفنه وهذا مؤكد، لا يأبهن بما يوجهه لهن من إهانات، ومع ذلك يصررن على انتظار وصوله على أحر من الجمر لمشاهدته على الأقل، هذا في وقت لا يحركن ساكنا حين يتعلق الأمر بالفنانين الحقيقيين ولو تغنوا بالمرأة ومدحوها بكلمات راقية بعيدة كل البعد عن العبارات “الزنقاوية”، بل إنهن لن يحضرن سهرة يقيمها فنانو الكلمة الهادفة.
ولا غرو أن الفتيات اللواتي يقتفين آثر سعدهن إعجابا بشخصه لدرجة أنهن لا يتمالكن أنفسهن عن البكاء عند لقائه، لن تتردد من لها ذرة أنوثة عن الندم على كل خطوة خطتها في سبيل فنانها المفضل وقد شاهدت سعدها المفتول العضلات وهو يستسلم استسلاما لشخص قصير القامة ضعيف البنية، تفنن في استعراض عضيلاته عليه حتى أنه نزع قبعته دون أن يبدي ردة فعل ولو بكلمة خلال مقلب للكاميرا الخفية سقط فيه، إلا إذا كانت تعتبره مثالا للرجل الأمثل الذي تتمناه وترجو حمايته.
وما يمكن أن نخلص إليه في أمر سعد هذا أنه علامة من علامات الساعة، إذ كيف تحتشد النساء بأعداد غفيرة للقائه ويجهشن بالبكاء ومنهن من تصاب بإغماء وقد رأينه، وإن كان من أوتي نصف جمال الدنيا لم تفعل نسوة زمانه ما فعله نساء زمان سعد، إلا إذا كان حقا من أشراط الساعة.
حقا إن فتوحات سعد المجرد المتتالية لتؤكد صدق قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وهو يستشف الحجب، لينطق عن حق لا هوى متحدثا عن زمان يأتي على أمته لاشك أنه زماننا، يحب فيه الناس الخمس وينسون الخمس، ومنها حب المخلوق ونسيان الخالق، وإن كان هذا المخلوق يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الحق والرشاد، وإن كان لا يملك نفعا ولا ضرا، وإن كان أوله تراب وآخره تراب ومن ماء مهين خلق.
