بقلم سعيد عيسى المعزوزي
نضرة عن كتب في واقع فراعنة الأقلام الجائرة
قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ
نعم ” ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد ” ، هي كلمات أرخها القرآن لواقع مورس قبل 2800 سنة ما قبل البعثة، هي مقولة شب عليها الصغيرو هرم عليها الكبير ” دستور فرعون القرون الغابرة “.
لكن القرن الواحد و العشرون أفرز نموذجا جديدا من فراعنة العصر الحديث، فراعنة فكر وتجار رأي تربعوا قلع الرأي بقبضة من حديد فتعالت أقلامهم في سماء الكتابة و نقل الخبر في كل ركن و زاوية من ربوع أوطاننا الحبيبة حيث احتضنت أغلب جرائد بلداننا العربية رواد فكر سميتهم بتجار الفكر نماذج من أبواق أجندات مبيتة يختزلون حمولات ثقافية يصعب إفحامها ذليلا و منطقا، فقد دأب الكل بإجماع الكل كتابة أخبار في جرائد ورقية يصعب التعليق عليها نقدها أو انتقادها، جرائد تكتب مواضيعها ليلا و تطبع فجرا لترسم معالم ذاكرة جماعية لا تتذكر شيئا مما كتب سابقا إلا ما أراد صانعها ، يكتب الكاتب مقاله بحس مرهف متبعا وصية سيده فرعون ما بعد ثوراة موسى عليه السلام .
و بعد سنوات ليست بالهينة جاءت التكنولوجيا الرقمية مزلزلة عروش الفراعنة لتقلب موازين الحدث ، خيرة شباب بأقلام رقمية يصعب كتم أصواتهم أو مساومتها ، شباب يحملهم هاجس الخبر قبله و ما بعده ، نخبة نسيج متنوع قال كلمته الأخيرة :
إن الجرائد التقليدية و ما تختزل من حمولة إنشائية تضل تخاطب القارئ كمثل ذلك الحر المكبل حيث تجدها تربعت ركح صدارة الخبر لكن بعقلية اشتري ثم اقرأ و صدق أو لا تصدق ففي الأخير لن ترى إلا ما نرى ، لكن في الجهة الأخرى قال شباب الجرائد الرقمية الوليدة عكس ما قيل دقة و صحة و تفصيلا ، بل ذهبوا إلى أبعد من ذلك فقد وازنوا بين الواقع و الافتراض حيث اتفق الكل بصوت رقمي مزلزل قائلين:
” يا كاتبا على ورق هزيل سيضل ورقك يتأرجح بين قمامة و مرحاض عابر سبيل و سيختم على جواز تنقلاته عبارة “جريدة محلية ” لا أقل ولا أكثر ، و أما قلمي الرقمي هذا فهو قلم لا جواز له و لا حدود توقفه بل هو من يقيم الحد و الحدود و يجيز و لا يجاز عليه ثم سأكتفي قولا :
أكتب يا راكب الورق ليقرأ كل قارئ مكره ، أما أنا فسأكتب الرقمي ليعيد كتابته الآخرون ، إن كلماتي ليست قرآنا منزل و لكنني أكتبها ليصححها الآخرون … لهذا أضحينا نتربع ركح الرقمية على عكس الوقائع الوهمية التي أضحت في وقتنا هذا مجرد مهن ذهنية .
و للفاهم أن يفهم …
