حين تطورت الصورة من الرسم اليدوي، الى التصوير بواسطة الآلة التقنية، اتسع مجال استعمالها، بدءا من القراءة في الكتاب الورقي، الى الرسوم الكاريكاتورية في اليوميات الورقية ،والتي تطورت الى مجال ابداعي عبر الصورة المتحركة التي انطلق منها العمل السينمائي، ثم الخدمات التلفازية، وصولا الى القنوات الفضائية، في حين اتخذ الرسم اليدوي اشكالا مغايرة للصورة عبر اللوحة من الفنون التشكيلية، التي يهتم بها الكبار، كما الشأن من الرسوم المتحركة عند الصغار .
وعهد تعميم القراءة في الحقل المدرسي، ظهر الكتاب مزين بالصورة من فنية خاصة بالقراءة، تجلب الاقبال على مواضيع القراءة التي يتضمنها الكتاب بالعنوان والكتابة والرسم اليدوي، أو الآلي للصورة المصاحبة لموضوع القراءة، مما يفتح رؤية القارئ ويحبب اليه القراءة .
كان ذلك حال جيل التربية من التعليم العمومي عهد بدايته الأولية من القراءة، التي تطورت من قراءة نظرية تعتمد الحرفية الخاصة بالملكة العقلية، الى قراءة توضيحية بالصورة المعبرة الخاصة بالمخيلة العلمية .
التطور الفني للصورة :
شكل ظهور الصورة تطورا فنيا من القراءة، إذ كان يجري العمل بالقراءة الشرعية للصورة الحية من خلال قراءة وصفية للشخصية البشرية، تنصب على البشرة من ملامح الوجه، والشعر واللون والطول والعرض والبنية الجسمية .
وهذا يعني أن الصورة انطلقت من التعبير الفني، الى القراءة التي طورت نموذج الصورة، عبر أشكال تعبيرية، وتقنيات آلية
وقد أدت هذه القراءة الى تطورها في شكل رسوم يدوية تحكمها مقاييس علمية معرفية تخرج الصورة من حيز حي متحرك نابض بالحياة، الى ساكن ثابت غير متحرك في شكل عمل يدوي من صورة ثابتة، مخرجة بطرق آلية كطيف الظل من الضوء .
سميت من وقتها الصورة اليدوية اللحظية من حضور موضوعها امام الرسام، أو وصفية من قراءة الأوصاف الخاصة بالصورة من المقياس العلمي للصورة . اشتهرت بالصورة الفنية .
وحين انتهى الجدل وتوحد الرأي من الصورة والأخذ بها بين القائلين من فنيتها، وبين القائلين بضلاليتها، تطور العمل بها من فن يدوي إبداعي خلاق، الى آلية عمل تقني عبر الآلة المستحدثة التي تحكمها الحركة التلقائية، ثم الطاقية في أخذ الصورة، من الوجهة الضوئية عبر الظل، أو من الوجهة الظلية عبر الضوء، في شكل صورتين منفصلتي التقنية من صورة شمسية ضوئية، وأخرى قمرية فضائية . كما جرى تداولها من أولية عهدها بالألسن المغربية .
التطور التقني للصورة :
ظهرت الصورة التقنية عصر ظهور الآلة الفنية التي تستنسخ الصورة من فضاء ضوئي، تستخلص منه صورة في شكل قمري من الضوء الفضائي، أو من فضاء ظلي عبر الضوء في شكل صورة شمسية من نظام ضوئي عهد ظهور بطاريات الشحن الطاقي، والاستخدام الكهربائي .
والصورة القمرية نموذج أولي للصورة التقنية من مجال الفضاء العام ، بآلية عمل تلقائية سابقة عن استخدام الطاقة من الوجهة الفنية، بينما الصورة الشمسية صورة تامة من الوجهة الضوئية .
القراءة المصورة :
أهم ما جاء به التعليم المدرسي القراءة في الكتاب، الذي يحمل صورا توضيحية تنفتح حولها الرؤية من القارئ، إذ كان اهتمام الناشئة من وقت القراءة وخارجها ينصب حول الصورة، التي يستمتع بمشاهدتها وتقاسم الرأي والنظرة منها مع صديق الدراسة، إذ منها الملونة بألوان القراءة من كتب المطالعة، ومنها اليدوية أو الآلية التي تنصب على شخصية الكاتب من القراءة الثانوية، أو الصور العلمية الخاصة بالأشياء والعلوم التجريبية، وكل الصور من القراءة، تعكس عصامية الأمير، وحياة المزارع والطفل، ومقتطفات من القصص العالمية، الى جانب التعريف بالكاتب المغربي من الزمن الحاضر، الى جانب كتاب عرب، وعالميين، إضافة الى ربة البيت مع أطفالها، والفئران مع قططها وأدوات البيت والأثاث المنزلي من طراز مستقبلي، فضلا عن المحاورة العائلية بالبيت والشارع والزيارات الخاصة، وأوقات الراحة من فضاءات الباحة، الى غير ذلك من المواضيع الاجتماعية والعامة .
مما يرغب الناشئة في متابعة القراءة التي تواكبها بالصورة الموضوعية اللائقة .
وقد ساهمت في التعليم القراءة الممنهجة، والأفكار الجديدة التي تتربي عليها الأجيال الاجتماعية، في الرفع من مستوى القراءة وتراجع الأمية، وانتقال المجتمع من حياة البداوة، الى حياة التمدن والمواكبة للتطور الدولي من الساحة الاجتماعية، التي تعج بالحركة النشيطة من الكبار والناشئة .
الصورة السينمائية :
دفع الانفتاح على الصورة من جانب القراءة، وكتب الأطفال الغنية بالقصص المصورة من الأكشاك اليومية، الى الاهتمام بالصورة السينمائية الغنية بالحركة، التي ظهرت بالأشرطة المصورة باللونين الابيض والأسود، من شاشة العرض البيضاء، تحكي قصصا من الحياة التي تعيشها الأطراف البشرية من الساحة الدولية .
وإن كان المجال السينمائي وقتها مقصور المتابعة الفرجوية على الراشدين، من الشبيبة التي تتطلع الى حياة مستقبلية .
فإن المجتمع الدولي وفي طليعته المجتمع المحلي، لم يغفل جانب البيت الاجتماعي الذي يرى فيه أن لا يبقى معزولا من النظرة المستقبلية لأبنائه، مما جعله يفكر في آلية التلفاز الخاصة بالبيت العائلي .
الصورة التلفازية :
شكل جهاز التلفاز وانتشاره داخل بيوت أسرة المجتمع، المنصة الفنية والترفيهية بالوسط العائلي، تشد انتباه الكبير، وتسلي على الصغير من خلال الصورة الناطقة التي تجسد حركة الانسان وسكناته حواراته وتفاعلاته، مما يسترعي المتابعة، ويستأنس بالمشاهدة
وتكمن قوة التلفاز أنه مفتوح للعموم يعطي الوقت للطفل، والشبيبة، والحياة الأسرية، والقضايا الاجتماعية، تنقل الصورة للمجتمع وخارجه، وتعرف الفرد بالمجتمع وخارجه، تجمع في خدماتها بين الجدية والموضوعية والتسلية .عبر مواد حية وتسجيلية، فنية وسينمائية .
الصورة التشكيلية :
التشكيل عمل فني إبداعي على مستوى كبير من المعرفة والتخصص، يبقى في مجمله عملا فنيا لا يعرفه غير الدارسين والمتبحرين في علمه والمتخصصين في ممارسته، إذ هو عمل علمي، يتطور بتطور العصر وآليات العمل .
ومنه أشكال من النحت والصباغة على القماش، تخصص له أروقة خاصة من العرض في شكل قاعات عمومية أو خاصة أو بالفضاءات الخاصة من المسارح والفنادق الكبرى، أو بالمتاحف الفنية، والتي اشتهر منها بالمغرب متحف محمد السادس للفن المعاصر .
والعرب من حضاراتهم الغابرة، وحياتهم البائدة عرفوا الصورة المنحوتة، منها من تم التعامل معه من الوجهة الدينية، ومنها من تم التعامل معه من الوجهة الفنية .
وخير ما حافظه عليه التاريخ من عواصف الزمن في هذا الباب، المنحوتة الهرمية لعصر العرب الكنعانية التي تشكل شخصية أبو الهول الذي ينسب الى عرب كنعان من اسم سيدي البهلول، المسمى عجمة أبو الهول .
الصورة الذكية :
هي الصورة المرتبطة بالهواتف الذكية، منها الصورة الثابتة، ومنها الصورة المسجلة، إذ أصبح بإمكان الفرد أن يعرب بالصورة عن مشاغله بنفسه دون حاجة الى الغير، يمسك هاتفه بيد ويلتقط لنفسه صورة أو تسجيلا كمن يقف أمام مرآة كاشفة في لقطة تذكارية ثابتة أو ناطقة باللسان والحركة .
وهكذا تفاعل الانسان بالمجتمع من القراءة مع الصورة من منظور تطورها التقني والفني، ومواكبة تطورها الذي ساهم في تقريب الانسان من بعضه البعض ومن نفسه، ومحيطه الاجتماعي والدولي .
