اسم المرأة بالمجتمع مواكب لاسم الرجل، وهما صنوان من وظائف الحياة البشرية، يتحملان الواجب والمسؤولية نحو بعضهما في بناء الاسرة والتركيبة المجتمعية .
وفي الحياة البشرية المرأة لها حرمتها من المجتمع ومن الزواج والأبناء، يحصنها الزواج من الحياة العامة بالمجتمع، كما يمنحها الشرع رعاية حياة أبنائها من البيت، في أحضان الزواج من الشرع .
وعبر عهود من حياة البشرية فإن للمرأة ذكر، وشأن من الحياة والنجب، تسهر على خدمة زوجها وأبنائها من الصغر والكبر .
وعهد بناء المجتمعات الحديثة، أصبحت خدمة المرأة بالمجتمع مرادفة لخدمة الرجل من الوسط العام، وتطورت خدماتها من شؤون البيت وأهله، الى الشأن الاجتماعي والمساهمة في تطوير بنياته .
ويرجع الرفع من مستوى حياة المرأة في المجتمع، الى عوامل دعت اليها الحاجة الاجتماعية، لمواكبة تربية أبنائها خارج البيت، وأيضا من وجهة مواكبة تطور أنشطة المرأة من الساحة الدولية، وذلك ما استوجب التغيير في المعاملة نحوها من المجتمع، ومواكبة الأجيال للتطور المتسارع في الحياة، بعقلانية متزنة تكتسب منها الشخصية القائمة على بناء الذات .
المرأة ما قبل الحقبة الاستعمارية :
كان المجتمع من أوله مجتمعا زراعيا يحكمه النظام الاسلامي، يعيش مهددا من الهيمنة الاستعمارية، وفي وضعية ضائقة من الحصار الدولي لقبول الأمر الواقع من الاحوال الاجتماعية، والخروج من دائرة الانكماش الزراعي، الى حياة العصر الصناعي .
الحياة الشرعية بالمجتمع :
كان المجتمع يحكمه نظام الاسرة من وقتها، إذ يعيش على نظام الشريعة الاسلامية، داخل الأسوار المحروسة بالمدينة، وحياة الترحال خارجها متنقلا بين مناطق الرعي والماء، والتسوق من الحواضر عبر المبادلات التجارية الجارية بالمقايضة .
وخلال تلك الفترة كانت المرأة يحكمها نظام الشرع الذي يحافظ على حرمة المرأة والنسل، إذ كانت الحرية محروسة خوفا على حياة الأهالي من الاختلاط، الكل من ساكنة البلد يلزمون مساكنهم في الحل والترحال، حيطة من الأجنبي . ,
ومن تم كانت المرأة تعيش من تربيتها تحت وصاية وليها، وحين الزواج تنتقل الوصاية عنها الى زوجها، وتقضي حياتها مع أبنائها
معفاة حين الزواج من الخدمة خارج البيت، الا لظروف الترمل، أو الفقر المدقع الذي يدفع المرأة للخدمة بالبيوت مقابل القوت اليومي للأطفال .
المرأة حقبة الحماية :
عهد سريان نظام الحماية على المغرب من الحقبة الاستعمارية، دخلت البلاد في مرحلة جديدة من تاريخها، حيث أصبح الى جانب النظام المخزني الذي يمثل الشريعة الاسلامية، نظام إداري معاصر تتولاه إدارة الحماية من إعادة هيكلة الحكم ولحاقه بالركب الدولي
وخلال تلك الحقبة بدأ المجتمع وساكنته، يتحول نحو الحياة الجديدة بمقوماته الدنيوية والدينية، حيث بدأت تلوح بالأرضية الاجتماعية عوامل الاستقرار السكاني، بدل حياة القبلية والترحال، وأصبحت المرأة في حالات استثنائية تتطلع الى الحياة خارج البيت، والهروب من حياة الأهل متنكرة لطلب الخدمة من اسم مستعار، يبعد الشبهة والنعوت المشينة عن أهلها ونسبها، أو تلجأ الى الزواج خارج محيط الاسرة، مما يجعلها تعود بالأبناء الى أهلها، أو تعيش معزولة من الأهل مع أبنائها .
ومن خروج المرأة الى الخدمة بالساحة العمومية، اشتغلت في الفلاحة، وفي البيوت مع الجالية الأوربية، وفي إعداد موائد الخبز وبيعه بالسويقات الحضرية، وبيع حليب الأبقار بالدروب الحضرية، فضلا عن الاشتغال بالطرب من الأفراح والمناسبات العائلية، الغ ذلك مما يسمح لها بالعيش من الوسط السكاني .
المرأة من عهد الاستقلال :
حين حصل المغرب على الاستقلال، خلعت المرأة رداء الحياكة، وارتدت الجلباب، وانطلقت في الحياة من منطلق جديد، سلكت فيه درب العلم والعمل، حيث أخذت بيد أبنائها نحو المدرسة لطلب العلم لا فرق بين ابن، وبنت، الكل يتعلم ويأخذ نصيبه من العلم والعمل
ومن تم سارت المرأة بدافع من الرجل تخطو من الحياة الاجتماعية خطوات مدروسة بالعلم والتطور مما يجعلها تحظى في المجتمع بالحظوة اللائقة تعاضد الزوج، وتهذب الأبناء، وترقى بالحياة من البيت والمجتمع .
لذلك تعلمت في المدرسة، وأصبحت تمارس المهام المجتمعية بالعلم من الساحة العمومية، ومن المؤسسات والمراكز الادارية، وبالحياة البرلمانية والمصالح الحكومية .
تشتغل بالدوائر العمومية بالليل والنهار، لا تخشى لا على شخصها ولا على بيتها ولا على عملها، تساير مجتمعها، وتجول خارجه إن من علم أو عمل، يحدوها التطلع لأن تكون في المستوى الوطني والدولي الذي يميز شخصيتها من الوسط الدولي، بالصورة النموذجية للمرأة المغربية .
