بقلم : محمد حسيكي
الطبيعة عامل مهم من عوامل الحياة، إذ منها تستمد الارض الحياة لأحيائها، من دورتها حول نفسها بين يابسة ومتجمدة، – المتجمدة تأخذ يومها من اليابسة، واليابسة تأخذ شهرها من السنة -، حيث المدار يومي بأرجائها، فصلي من فضائها، وهو جزء غير مسكون لعوامل مناخية حادة من حدود الطبيعة .
الطبيعة :
من الطبيعة الرطبة تستمد تربة الارض حياتها، ومنها يحيا النبات، ومن النبات يحيا الحيوان، ومنهما يحيا الانسان .
وحين يشيخ النبات ويصبح حطاما تسكن الارض من الطبيعة، وتعيش الاحياء البرية على مخلفات النبات، إلى أن تعيد الطبيعة الحياة إلى الارض، من مدار الفصل الفضائي، الذي تكون منه الشتاء، والربيع، بينما فصل اليابسة منه الصيف والخريف .
فصول الطبيعة :
الفصول الطبيعية من السنة، فصلين من دورة الارض القمرية دورة الفصل على القطب والاستواء، دورة شمسية ودورة فضائية من النظام الفضائي، حيث السنة تدور من اليوم، والفضاء يدور من السنة الضوئية . .
بينما الفصول العامة من اليابسة أربعة، من مدارها الفضائي، على فصلين ومن الجهتين بالجهات الاربعة : منها الممطرة، ومنها المعتدلة، ومنها الشبه الجافة، والجافة .
المناطق المطيرة :
هي المناطق التي يجتمع فيها من اليابسة مدار القطبين على مدار السنة، وهي في إفريقيا تسمى مناطق النو المطيرة، ومن الفضاء تسمى منطقة الأوزون، وهي مناطق أضحت تعيش فترات ضاربة بالجفاف .
وهذا يعني أن المناطق الفضائية المهددة بالذوبان، أضحت انعكاساتها على اليابسة ضاربة بالجفاف، وهو الشكل المخيف من المدار الطبيعي، لأنه يحول الفضاء الحي، إلى فضاء ميت تنعدم منه الحياة .
اثر الطبيعة على الحياة البشرية :
يتخذ الانسان من الطبيعة مدارا، لحياته، ومن تعايشه معها، يتخذ منها أسماء شخصية، كأسماء الشتيوية، وأبو الشتاء، كناية عن مواليد المناطق الشتوية، واسم قحطان عن المناطق الضاربة الجفاف، واسم ربيع عن المناطق الخضراء، واسم صميم عن المناطق الصيفية الحارة، واسم خليل من الفصول المعتدلة .
ويعرف عن الفصول الفضائية الرطبة، التي تدب منها الحياة على الطبيعة اليابسة، أن لها مدارات متحولة من حركة الفصول، إذ وقت الخصب، والاعتدال منها، ينسب إلى المدار الفضائي .
بينما وقت المدار الشمسي من الارتفاع ينسب إلى فصل الصيف الجاف ، ومن الانحدار إلى جانب الاعتدال يعرف بالفصل الخريفي، منه الممطر، ومنه الشبه الممطر .
إذ الجفاف في هاته الفترة الشمسية شبه طبيعي، بينما يكون مضرا بالطبيعة حين يمتد مداره إلى الجهة الفضائية من فصل الشتاء، حيث يعتبر جفافا، ذا أثر سيء على الطبيعة من الارض والنبات والحيوان والانسان .
الجفاف :
من المجتمعات التي تهتم بالطبيعة من مداراتها العامة، المجتمع العربي، من شقه الاسلامي، خاصة حالة الجفاف، الذي ينسب من عندهم إلى سنوات الجذب، أي انحباس المطر من عامل الاحترار المناخي، وحين يتعدى الضرر الأجواء الفضائية، إلى الأعماق نحو المياه الجوفية، يسمى قحطا .
والجفاف في عصر اقتصاديات الاستهلاك، يؤثر كارثيا على أسعار السلع، ولنسق مثلا من معاناة الأحوال الفردية، من إحدى الأسواق القروية، حيث من ساحة السوق، نادى شخص على مجموعة أشخاص قائلا : إذ حضرتم من المقهى الفطور فلا تنسوا الجفاف، فإنه حاضر معكم .
عندها أخذت مكاني من مقهى السوق، لوجبة الفطور، وبعد أن حضرت الجماعة الفطور، وتفرغوا من تناوله، صاروا متتاليين كل إلى وجهته، وبقي الجفاف يتذوق حلاوة الشاي .
ثم ما لبثت أن خاطبته على سبيل المعرفة ᴉ كيف حال الجفاف ҁ فأجاب لا تسأل يا إ بن عمي،… الله ينظر من الأحوال،.. لا تخف من الشتاء، وإن يبدو عليك حالة الجفاف، استبدل الاسم، باسم أبو شتى،،، عسى الله أن يضفي على الشمس قمرا، قلها لهم، رحمك الله يا عبد الله ᴉ نعم، وكيف نراك، ألا زلت لم تفارق الحال من الجفاف ҁ ها أنت ترى، كلهم تفرقوا، ولم يبقى من مضغة خبز معهم، جئتهم بسلعة الشتاء، فأطلقوا علي اسم الجفاف، أي شيء يدر علي من العام، وكيف أعمل مع السلعة من هنا إلى فصل الشتاء القادم ҁ اخويا، كيف أرى وكيف أعمل ᴉ الجفاف بدأني من المفصل، قبل أن يجمع العام دموعه ويتوعد قومه .
آه : يا مسكين، وكيف حالكم مع الصندوق ҁ الحمد لله، فلوس الزريعة ائتمنا بها الفلاحة، وحرثنا بدون زريعة . يخلف الله من صندوق الشتاء، على صندوق الجفاف .
