بقلم : محمد حسيكي
مباركة الشهر الفضيل، تلك هي التحية التي يتبادلها المغاربة، ويباركون بها لبعضهم حلول الصوم من شهر رمضان المعظم، وهو الركن الرابع من أركان الاسلام الخمسة، والذي اجتمع في صومه ما تفرق من الاركان في غيره، والتي تكتمل بالعمرة من بيت الله الحرام، مكان نزول القرآن من ليلة مباركة من شهر رمضان .
وإن أثرت جائحة وباء كرونا من عهد انتشارها، على الصحة العالمية وعلى عمرة المسجد وركن الحج، وسائر أمكنة العبادة الجماعية من الحواضر الدولية، فإن صلاة الفرد وصومه، بقيت صامدة صمود الحياة البشرية في وجه الوباء .
شهر رمضان من الرؤية الشرعية :
رمضان هو الشهر التاسع من السنة الهجرية ذات التقويم القمري، الذي يدور بالسنة مدار الشهر بالفصل من اليوم الفضائي، والذي تخضع فيها الشهور القمرية إلى الرؤية الشرعية بالعين المجردة، للاستهلال الفضائي، وهو ما تتم رؤيته من خط العرض، وطلعته وغيابه من خط الطول وجهة الافق، والغياب نحو الاستهلال، من مدار فضائي، أو من مدار عام، بينما الإشراقة الشمسية تتم من خط الطول، وتغيب من خط العرض .
وقد ثبت من الرؤية الشرعية عن الرسول صلى الله عليه وسلم، من رأى منكم الشهر فليصمه .
ورسول الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم، هو من أسس للرؤية الشرعية للاستهلال، في النظام الاسلامي من التقويم القمري، للعام الهجري، والذي جعل منه صوم رمضان، وحج بيت الله الحرام، والهجرة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، والتي اتخذها مدينة علم، من قوله صلى الله عليه وسلم، أنا مدينة العلم، وعلي بابها .
ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، قد اتخذ من الهجرة تاريخا، وجعل من مكة مدينة أركان الاسلام من الدين، كما جعل المدينة مدينة علم من الدين .
واشتهر من علماء المدينة الأولين، معاذ بن جبل رضي الله عنه، الذي عينه الرسول واليا على بلاد اليمن، حيث خاطبه، ماثلا أمامه : إذ لم تجد شيئا في كتاب الله، ولافي سنة رسول الله، فبماذا تحكم ҁ فقال معاذ أجتهد رأيي يا رسول الله ᴉ فحبذ الرسول صلى الله وسلم الرأي، وقال أحسنت يا معاذ .
وذاك يعني أن سيدنا معاذ، يعمل باجتهاد الرأي من كتاب الله، وسنة رسول الله، وهو عمل أهل المدينة، والرؤية الشرعية من المدينة
الاستهلال :
هو المدار الشهري الذي تلوح رؤيته باليوم الفضائي الفاصل المدار الفضائي من المدار الشمسي من مدار السنة مدار يوم فضائي من الاستواء، ومدار القطب مدار فصل من الفضاء، في شكل دورة قمرية بين القطب والاستواء.
ومن ثمة ينسب الاستهلال إلى المدار الشهري من النظام الفضائي، من دورة الارض القمرية من مدار فضائي للاستهلال الشهري باليوم الفضائي، والطلعة القمرية من مدار شمسي وفضائي إلى أن يغيب المدار الفضائي الطلعة الشهرية من الافق إلى الاستهلال .
والمغرب يعمل بالرؤية الشرعية للاستهلال، وهي تؤكد صواب الحساب الفلكي الذي يجري العمل به من اليومية السنوية التي تتبع بالمواكبة النظام الشمسي، أو يجري تصحيح الحساب الفلكي من يوم الاستهلال الموافق للرؤية .
والرؤية تكون بالتحديد يوم 29 من الشهر القمري، كما عند الأشاعرة، فإن لم تثبت من المدار الفضائي، فإن الشهر يكون إذ ذاك في عداد اليوم الضوئي، وهو يوم نهاية الرؤية .
والراجح أن الخلاف من يوم فضائي، هو خلاف في الرؤية، إذ أنه يثبت من يوم فضائي، ويتعذر من جهة، أما إن كان شمسيا فلا يحتاج إلى رؤية .
لكن رؤيته الأولى هي لباب من موقعه، وليس من مداره الفضائي، لذلك تكون الرؤية من يومه، كاللبأ من أوله .
ومن ثمة يتم الدخول في الصوم بالإمساك عن شهوتي البطن والفرج من الأكل والشرب والجماع، من قبل آذان الصبح، إلى الاعلان عن آذان المغرب .
ورمضان هو شهر الصيام والعبادة المتكاملة الاركان، إذ من ميزته التعبدية عن باقي الاركان الدينية، أنه أخذ من كل ركن طرف من العبادة، فمن الصلاة القيام، ومن الزكاة إخراج فطرة رمضان، بعد رؤية هلال العيد، ومن الحج عمرة بيت الله الحرام، ومن الدين كله نزول القرآن، من ليلة القدر، والعمل به على مدار الدهر.
ومن صيام رمضان ترى المسلمين مزينين مطهرين من أجسامهم بالوضوء وأرواحهم بالعبادة، ذاكرين الله كثيرا، عصمة من الذنب، وتقربا من الله رب العالمين .
ومن الرخص الشرعية في رمضان، الإفطار للمريض والمسافر، وللمرأة من وقت النفاس والحيض، فرضه الله على المسلم البالغ العاقل من ذكر وأنثى، ورفع منه التكليف عن المجنون إلى أن يعقل .
المغاربة في رمضان :
ينسب المغاربيون من المسلمين الأوائل في الاسلام، ومن بلدهم دخل الاسلام إلى البلاد الأوربية، ومن عهد الحماية ساد التسامح البشري من الدين، بين المغاربة بقيادة أمير المؤمنين، والاوربيين التابعين لقداسة الباب الحبر الأعظم للكنيسة، إذ قام المغاربة عهد السلطان المولى يوسف ببناء مسجد للمسلمين، من العاصمة الفرنسية باريس، مع السماح للأوربيين بالمغرب، بناء كنيس مسيحي يمارسون فيه طقوسهم الدينية، سندا من الائتلاف الديني من أرض المقامين، وعملا من قول الله تعالى الدين كله لله .
ومن شهر رمضان يتغير نظام الحياة اليومية بالمجتمع، بدءا من ساعات العمل، وإغلاق الملاهي الليلية حرمة لعبادة الله من الشهر الكريم، وتنشيط المساجد بالوعظ من الدروس الدينية، وتنظيم حملات الرقابة على الأسعار، ومحاربة الغش من صلاحية السلع، بالأسواق البلدية، ومتاجر المواد الغذائية، مما يجعل الأجواء العامة هادئة نهارا، ومزدانة الشارع العام بالأنوار الضوئية وحركة التجوال الليلية .
ويبقى الاعلام العين الساهرة التي لا تنام، ولسان الأقلام التي تدوي وتسمع الآذان، خلال شهر رمضان بما يهيئ ويقدم من برامج خاصة، ملائمة لشهر العبادة من أوقات المسجد، وللأذواق الاجتماعية من وقت الراحة والاسترخاء، من الفترة الليلية، التي تجمع في برامجها الساهرة، بين المتعة من الفرجة والمرح من المتابعة، والسهر الرمضاني إلى وقت السحر من تناول وجبة الصوم .
أمير المؤمنين من شهر رمضان :
بالمغرب شهر رمضان، يعيد التوقيت العام للبلاد إلى مداره الطبيعي، من رؤية استهلال شهر الصوم، إلى رؤية استهلال يوم عيد الفطر، وذلك لأن المغرب يشتغل بالساعة الاضافية عن ساعة توقيت غرينتش، في مجال العمل اليومي والمعاملات الدولية .
ومن وجهة أمير المؤمنين فهو شخصية اعتبارية من امتداد تاريخي، يؤالف بين الشرع والوضع، ويرتبط مع خادم الحرمين الشريفين بعلاقات أخوية من الانسانية والدين، ينهج الوسطية والاعتدال من الوجهة الدينية، كما ينهج بالبلاد الدسترة من الحكم، والدمقرطة الاجتماعية للسلطة، وملائمة التشريع مع الدستور الذي يصون الحقوق الاجتماعية، مع الحفاظ على المرونة المتوازنة في العلاقات الاجتماعية مع المجموعة الدولية، القائمة على ثوابت الأمة، وطنيا ودوليا .
وأمير المؤمنين في المغرب هو الملك الهمام والسلطان المعظم، حامي حمى الملة والدين، ، يحظى بالمكانة الدينية، والاجتماعية.
وخلال شهر رمضان الكريم، يسهر أمير المؤمنين جلالة الملك على برنامج عمل يجمع بين العمل الاجتماعي، والعمل الديني في أجواء اجتماعية وتعبدية على نهج السلف الصالح، سيرا على سنة أجداده المنعمين والتحلي بأخلاقيات الدين التي يعيش عليها المغاربة أجمعين، بالقراءة القرآنية، والاهتمام العلمي والعملي من سماع الأحاديث النبوية، وقراءة الأذكار من الصلاة النبوية .
ومن وجهة العمل الاجتماعي، يعطي جلالة الملك، انطلاقة عملية القفة الرمضانية الخاصة بالمواد الغذائية، مساهمة من مؤسسة محمد الخامس للتضامن، التي تغطي كل ربوع المملكة، لفائدة الفقراء المعوزين وذوي الاحتياجات الخاصة، والأرامل واليتامى .
كما يترأس جلالته بالقصر الملكي الدروس الحسنية الرمضانية، التي تلقى بحضرة جلالته رفقة ولي عهده والأمراء، إلى جانب أعضاء حكومته، ورجال الدولة من مدنيين وعسكريين، فضلا عن حضور سفراء البلدان الاسلامية المعتمدين لدى جلالته، ومتابعتهم دروس الأحاديث النبوية، المقارنة بمواضيع آنية، من فقهاء كرسي المربع العلمي للمسجد، والتي يشارك فيها أعضاء المجلس العلمي الأعلى بالمغرب، وفقهاء المجالس العلمية الجهوية، فضلا عن أساتذة ومحاضرين دوليين مشاركين، من معاهد وجامعات اسلامية في تنشيط الدروس الرمضانية، إلى جانب رجال الدعوة من التصوف والمدارس الدينية، بالبلدان الاسلامية بمناسبة الشهر الفضيل .
كما يتميز من الشهر، إحياء أمير المؤمنين جلالة الملك، ليلة القدر المباركة بعد صلاة العشاء، وخلالها تختتم الدروس الحسنية الرمضانية، بقراءة أذكار السبح من ختم صحيح البخاري ، فضلا عن توزيع جوائز محمد السادس، التكريمية والتشجيعية الوطنية والدولية على مختلف المشاركين الفائزين، الذين يتشرفون بالسلام على جلالة الملك، وتسلم الجوائز من يديه الكريمتين .
التغذية في رمضان :
النظام الغذائي في رمضان، يختلف عن أيام الافطار، حيث يقتصر على وجبتين، من محل ثلاثة وجبات يومية، كون نظام الأكل من شهر الصيام يسري من وقت فضائي، بالفطور من آذان المغرب بعد وقت من غروب الشمس، وينتهي بالسحور قبل رفع آذان الصبح من حلول زمن النهار .
وعهد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، كان يستهل فطوره من الصوم بالماء والرطب، قائلا بعد البسملة : اللهم لك صمت، وبرزقك أفطرت، وعليك توكلت، ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله .
ومن حديثه مع الصحابة رضوان الله عليهم، عن وجبة السحور : خاطبهم صلى الله عليه وسلم، تسحروا فإن في السحور بركة .
ويسري وقت السحور من طلعة الفجر، إلى وقت آذان الصبح، وهو وجبة طعام مبكرة، وشربة ماء، ينوي منها الصائم صيام يومه بالتعبير قولا: اللهم إني نويت الصوم، فتقبل مني الصيام، كما تقبلت مني الايمان، آمين والحمد لله رب العالمين .
أما اقتصار التغذية في رمضان على وجبتين، فإن فيه مراجعة عامة للمنظومة الغذائية، من وجهة الفطور فيه انتعاش من تعب الصوم، ومن وجهة السحور فيه تقوية على مزاولة العمل اليومي، كما في المنظومة مراعاة صحية للجسم من الأكل زمن الليل، الذي يسكن فيه الانسان للنوم، أكثر مما يكون في حاجة إلى الطعام .
وفي مجتمعنا بالرغم من وفرة التغذية ونوعيتها، وعروض بيعها من الشارع العام، والاشهار لها من مواقع الاعلام ووسائط التواصل ، فإن أطباء الصحة والتغذية، يوجهون العموم عبر برامج القنوات الاعلامية، إلى التغذية الصحية والاقلال من الطعام خلال الفترة الليلية، وأن صحة الجسم البشري في الصوم، أكثر مما هي في إطلاق العنان للشهية وخلط طعام التغذية .
ومن قواعد آداب التربية الغذائية، أن لا يدخل الانسان الطعام خلطا على الطعام، لأن ذلك يضر بالمعدة، ويخالف قواعد الصحة العامة .
ومن وجهة الحياة العامة في شهر رمضان، كان المغاربة الأولون قبل توقيت خط غرينتش، يصحون من نومهم للصوم بعد وجبة السحور والقيام للعمل بعد صلاة الصبح، إذ يقومون إلى عملهم اليومي مبكرا، إلى أن ينتهوا منه من فترة الظهيرة صيفا، و شتاء من فترة العصر .
وفي عصرنا تراجع الدولة خلال الشهر الكريم، مدار الساعة من الاضافية، بالعودة إلى الطبيعية الموافقة لتوقيت غرينتش، كما تبرمج وتخفض من ساعات العمل اليومية، حفاظا على صيرورة العمل ولياقة الصائم، الذي يعطي لنفسه حقا، ولربه حقا .
