السفر متاعب وأعراض قبل أن يكون متعة يجد فيه الانسان راحة، من عطلة يقضيها، أو حاجة يقف عليها .
والسفر في العرف العام هو التنقل من مكان، إلى آخر، خارج عن المدار الحضري، من جماعة قروية، أو مراكز حضرية، أو مجال من جهة، أو خارج التراب الوطني .
ومن وجه عام، يختلف السفر باختلاف الدوافع اليه، منه سفر السياحة والاستجمام، ومنه سفر الحاجة، والتواصل العائلي، والروحي أو لأغراض التجارية، والبحث عن العمل، أو العلاج الطبي، أو البحث العلمي .
ومن تم اهتم الانسان بالسفر واتخذ له العدة، المادية والمعنوية، وعلى ضوئها حدد له المدة، كما لم يغفل الدين الجانب الانساني من السفر، فيما يخص تخفيف التكاليف الشرعية، أو تأجيلها، والمسافة الطرقية التي تستوجب تطبيق الأحكام على المسافر، وهل المسافة تدخل في عداد الحكامة الشرعية من السفر والرحلة .
السفر من الوجهة الدينية :
السفر قبل أن يكون متعة فيه كلفة وعناء، تستوجب من نافلة القول الحيطة والحذر، إذ يغادر الانسان مكان استقراره، إلى مكان يحل منه ضيفا، من إقامة عند الغير، أو من نفقة ينفقها على نفسه .
ومن تم جاء التوقيت، وجاءت أحكام الشرع التي تخص المسافر، بحسب حالة السفر المقرونة بأداء فرض ديني، من حج، أو صوم، أو عبور السبيل نحو وجهة، يتجه اليها، أو يعود منها .
التوقيت :
علم الاوقات من الساعة الآلية، والأبراج الفضائية، من مدار الشمس والقمر، دورة الارض من اليوم والسنة .
الشهور القمرية :
تتم رؤية الشهر القمري من يوم فضائي من استهلال الفضاء يوم 29 من الشهر، من مدار : ( ج )، كما تتم رؤيته التامة يوم 30 من الشهر، من مدار : ( ش ) .
والفاصل بين المدارين، يوم ضوئي فضائي استوائي، من مداري القطبين، دورة الارض الشمسية القمرية، مدارها اليومي 24 ساعة، ومدارها الفضائي 12 شهرا قمرية .
ومن العودة الى السفر من الوجهة الدينية، نذكر أحكامها مما يلي :
المسافر للحج :
الحج في الاسلام فريضة دينية، أوجبها الدين على من استطاع اليه سبيلا : أي أخذ الطريق الى الحج، على قدر التحمل من الصحة الجسمية، والسلامة العقلية، وكذا الاستطاعة المادية، المكلفة للسفر الغير المثقل بالديون، والبعيد عن شبهات الجرم التي يعاقب عليها القانون .
تقصير المسافر الصلاة الرباعية :
الصلاة اليومية، فريضة وركن من اركان الاسلام، أوجبها الله على الانسان البالغ العاقل، تؤدى في أوقاتها اليومية، لا يجري عليها القضاء، كما في الصيام، أو قضاء العمرة من انقضاء وقت الحج .
ومن تم أوجب الله على المسافر، إن تعذر عليه الحصول أو استعمال الماء، أن يتيمم صعيدا طاهرا من التراب، ويقصر من الطريق في الصلاة الرباعية، إلى أن يقطع السبيل، ويصل الى وجهته من المكان، حيث يجري عليه حكم الفرض تاما، ويرفع عنه التقصير من الوصول والحلول بالمكان .
إفطار المسافر من رمضان :
من الأحوال المرعية التي أخذ بها الشرع، في الحكم على المسافر الذي أفطر من رمضان وقت سفره، أنه يقضي أيام إفطاره بعد صوم رمضان .
وإن حصل أن بدأ اول الصوم خارج بلده مع بلد ، وأفطر اليوم الموالي من طريق السفر باعتباره اليوم الأول في الصوم مع بلده، وحين العودة الى البلد، تابع صوم الشهر مع أهله 29 يوما، من 30 يوما تامة بالبلد، فإنه في هذه الحالة يقضي يوم إفطاره من السفر، إذ يعتمد صيامه خارج البلد فرض، ولا يعتمد من عداد أيام الشهر التامة بالبلد .
وإن أفطر أول رمضان خارج البلد من اليوم السابق عن السفر، وجب عليه القضاء والكفارة من الافطار، والقضاء من السفر .
ويغلب على العديد من الأشخاص، أنهم يأخذون الافطار من وقت السفر، من أحكام سابقة عن المبدئ، كحالة مسافر يوم صوم من رمضان :
حدث خلال يوم سفر بين المدن من شهر رمضان، أن حصل المسافرون على تذكرة السفر من شباك المحطة، في وقت من يوم بعد العصر .
وبعد أن صعدوا الحافلة، وتم تموضعهم من مقاعدهم، نزل أحد المسافرين، وتسوق أغراضه من الطعام لحاجة الافطار من الطريق
وحين عودته الى مقعده، ارتاح قليلا، وتنفس الصعداء، وبعد صعود السائق الى مقعد الحافلة، لينطلق في الرحلة .
شرع المسافر، بعد أن قادته شهيته نحو الطعام، الى فتح الأكياس، وبداية الافطار بعد العصر وقبل الاقلاع من المحطة بتناول المأكولات والمشروبات، وعجلات الحافلة لازالت لم تبارح المكان نحو الوجهة، فقام من بجواره، ينهيه عن الأكل وسط الصائمين، والتريث بعد حين من حلول وقت الافطار Ị فأجاب مالي وحال الناس مسافر وأفطر، فدعا الناس المتدخل، الى ترك الشخص وشأنه من عقليته وأحواله .
من كل هذا فقد حضي المسافر بالرعاية الشرعية من الأحكام المتعلقة بالفرض الديني، لما في السفر من مشقة، وأعراض متقلبة من حركة السفر وليس من التكاليف الشرعية، ومن تم خفف الشرع على المسافر، الى أن ينهي سفره .
عمل السائق من رمضان :
هو نشاط يومي يجري بخصوصه التعامل مع السائق للحافلة من شهر رمضان، بما يجري وينطبق عليه العمل من قانون ادارة الشغل في رمضان، وليس حكم الترخيص للمسافر .
وعهد بقاء العديد من الفرنسيين بالمغرب أوائل الاستقلال، لتسيير أعمالهم، كان سائق حافلة ركاب فرنسي، من وقت اشتغاله شهر رمضان، يوقف الأكل والشرب والتدخين، من بداية وقت الصوم اليومي، الى وقت الافطار، اقتداء بالأجواء العمالية من محطة العمل
وقد ترك سلوك هذا الكتابي الأثر الطيب الذكر عند العموم .
السفر من الحياة العامة :
السفر عهد الركوب على ظهور الحيوان، كان يعد بالمراحل اليومية، كرحلة السلاطين السعديين من مراكش الى القصر الكبير، التي عدت في سبعة عشر مرحلة : أي مدة 17 يوما .
وعهد استخدام الآلات الميكانيكية، تطورت المدة الزمنية من قطع المسافة التي أصبحت تعد بالكلم في المناطق البرية، وبالميل البحري في المياه الاقليمية والدولية، ومن الأجواء رحلة عام، في يوم .
كما تطورت آليات النقل، من القطار، الى الحافلة، ثم السيارة، فالباخرة، وأيضا الطائرة، ثم الرحلات الفضائية نحو محطة الفضاء الدولية .
السفر عبر المدن :
يجري السفر بين المدن عبر عدة آليات من النقل : منها القطارات، ومنها الحافلات، فضلا عن السيارات الخاصة، أو بالأجرة .
غير أن ما يهم موضوعنا من المتاعب النفسية، والأعراض الصحية التي تصاحب الانسان في تنقلاته خلال رحلة السفر ما يتعلق بالحافلات نحو المدن .
السفر بالحافلة :
ينسب السفر بالحافلة الى النقل العمومي، الذي يجري يوميا بين المدن، غير أن الحافلات تختلف في تجهيزاتها من وسائل الراحة والنظافة التي توفرها للمسافر خلال وقت رحلته .
فالحافلات الرابطة بين المدن الكبرى، ليست هي حافلات المدن المتوسطة، ولا حافلات الأسواق الأسبوعية، إذ الحافلات العمومية يرتادها فضلا عن المسافرين، إشهاريو المحطة منظمي الرحلات بين الحافلات، والمتسولون، وبائعو أدوية المستحضرات العشبية، والمطبوعات الدينية، واللوازم الخاصة، ووجبات الطريق …… الغ ذلك .
ومن جهة أخرى، تجد بالطرق الرئيسية، محطات وقوف بمناطق قروية، يصعد اليها تجار الحافلات بالسلع والمأكولات اليدوية، يشهرون سلعهم، التي يطوفون بها للبيع طوال اليوم، معرضة للأشعة الشمسية، والرياح المتقلبة، والزمن الفاصل بين مدة الطهي، ووقت البيع، مما يجعل المستهلك عرضة لأعراض غير متوقعة من الاستهلاك .
أعراض السفر :
قد تجد من المسافرين، بعضا ممن يتجرعون من وقت الركوب تناول وجبات الطريق من الأكل قيئا وغثيانا، ينسبونها أحيانا للأكل الفاسد، وأحيانا أخرى لأعراض تنتابهم من امتطاء الحافلة، التي لا تلائم أوضاعهم الصحية .
وحين تطرح عليهم السؤال ʕ يجيبون Ị أنهم لا يعانون من ذلك حين ركوبهم السيارات الخفيفة، أو القطار، وأن الحالة التي تعتريهم تأتي من ركوب الحافلة، ومن عدم تناولهم مسكنا صيدليا، يوقف وقوع الحالة، أو أن المسكن لم يفد في شيء من وقوعها .
ومن تم تجد مستخدمي بعض الحافلات، يحتاطون من وقوع تلك الحالات من تعددها، بتوفير أعداد من الأكياس البلاستيكية لمواجهة الحالة، كلما شعر الانسان بغثيان من الطريق، كما يتخذ من الاحتياطات قنينة سائل معطر، في حالة حدوث قيئ فجائي من راكب، سرعان ما تحدث حالة غضب، من المسافر المجاور .
كثيرة هي الحالات من هذا النوع، التي ينبغي على الانسان أن يتخذ منها الاحتياط، عن طريق تناول مسكن قبل وقت السفر، إن كانت تنتابه أعراض من السفر، الامتناع عن تناول وجبات الطريق المعروضة بالحافلات، أن لا يكثر من تناول الأطعمة الدسمة بالمقاهي الطرقية، أن يتعظ من تخفيف أحكام الشرع على المسافر، ويواكب ذلك بالنظافة والرقابة الصحية، والتخفيف على معدته من الطعام أثناء السفر، لأن الجسم يكون في حالة تعب، هو في حاجة الى الراحة، أكثر مما هو في حاجة الى الطعام .
متاعب الرحلات الفضائية :
كثيرا ما وفرت الرحلات الجوية عبر الطائرات وسائل الراحة للمسافرين، تخفف عنهم المتاعب، كما حددت بالتنظيم اللائق للرحلة مقدار الوجبة المقدمة من السفر، خلال الرحلات الطويلة .
وعصر الرحلات الفضائية للأغراض العلمية، نحو المحطات الفضائية، التي تتطلب منهم المكوث في الفضاء لمدة أطول، تقتضي إنجاز أبحاثهم العلمية، خلالها يجرون اختبارات بالأرض على التكيف مع أجواء الحياة والعمل بالفضاء من المحطة، كما يصحبون معهم، سوائل التغذية، والنظافة، وآليات التحرك الواقية للجسم من القيد في الحركة .
وبعد مكوثهم بالفضاء لأشهر، يعودون الى الأرض، ومنهم من يعود ولا يستطيع الوقوف على رجليه، حيث ينقلون مباشرة الى مركز الفحص الطبي، لاختبار أحوالهم الصحية من الرحلة، التي سبق وأن تعرضت للفحص قبل الصعود الى المركبة الفضائية .
ومن تم ترى ويتبين من الفحص بعد العودة وقع السفر والرحلات وما ينتج عن ذلك من أعراض ومتاعب، اهتم بها الشرع، ونقلها القانون الى الوضع .
