الكلب حيوان أليف للإنسان، تآلفا معا من حياة الغابة، وحين خرج الانسان من حياة الغابة، خرج مصاحبا معه كلبه، الكلب الذي عاش مع الانسان من الغاب، ومن الكهوف، ومن القرى، ومن المدن، ومن تجارب يومية في الحياة البشرية.
حين يخرجان الى الغاب، يكونان في انتشاء من المرح، وحين يلجآن الى الكهف يكونان مرتجفان من الطبيعة، وحين يعيشان من القرى يحرصان المكان من الانسان والحيوان، وحين يتجولان مع بعضهما بالمدينة يتأنسان .
عاش الكلب مع الانسان يجري في البر، ويسبح معه في البحر، ويجر حمله من محل الجر.
يتربى ويتعلم من الانسان، ويقوم مقامه بمهام في البيت، ومن الرعي، وفي الصيد، وعند عرب كليب، يجري الترحيب بالقادم عندهم من الأهل والأحبة الى البيت، بالكلب المربى على الترحيب .
الترحيب عند عرب كليب :
حين يحدد الزائر موعد الزيارة، وخلال وقفة الاستقبال من فضاء السكن الخارجي، في انتظار اطلالة الضيف القادم، ينادي رب الأسرة مخاطبا كلبه، الذي يكون بجانبه من لحظة الاستقبال، مرحب، مرحب : عندها يتجه الكلب صوب الضيف Ị يقفز باللعب ويرتمي بالدعابة على الضيف من رجليه، ويتعالى معه بالجسم إلى نحو من غطاء رأسه، يتظاهر بالعض دعابة، والشد لعبا من الرأس الى القدمين، يلعب أمامه ثم يرتمي مرحا أمامه وعليه، وحين يقدم الضيف على السلام، يعطيه فرصة تبادل التحية، وينتظر مخاطبة صاحبه، وعند الخطى نحو بوابة المنزل، ينادي ثانية صاحب الكلب كلبه، ارقص، ارقص Ị: حيث يتقدم أمامهما، يطوي عوج رجله الأمامية، يندف عليها أمامهم، متمايل الحركة بالرقص جانبا، منحني الرأس من جانب، وعينه على صاحبه من جانب، ثم يناديه ثانية مرحب ‼ فيعيد الكرة من البداية، الى أن يصلا الى مدخل المنزل حيث يفارقهما عند الدخول الى البيت .
وهكذا يتم الترحيب عند العرب الأولى، بالضيف العزيز، الذي يستقبل بالمرح من الانسان والحيوان .
ومن ذلك الاعجاب التربوي والأداء الترحيبي من الانسان والكلب، اشتهر الكلب من ذويه من اسم الكلب الممرحب، بينما اشتهر ذوو تربيته من العرب من اسم عرب كليب .
كلاب القرى :
في قرية غير نائية، ككل القرى من البادية، لا يخلو السكن الفلاحي من الكلب، يعيش النهار من البيت، ويقضي الليل خارجه في الحراسة، يعرف من يسكن البيت، ومن يزور أهل السكن من الأقارب، حين لا يعرف أحدا يسمع من صاحبه، يحب اللعب والمراوغة من صغره، ومتأدب من التربية على كبره .
في البادية حين يمرح الاطفال جماعة، في ركن دائري من جمعهم، غالبا ما يتحرشون بالكلاب إن كانت بقربهم، منها من يهرب، ومنها من يحذر بالعرين، فعل الفاعل، وهو رابض من محله .
من ذلك المرح الطفولي، تقدمت طفلة من وراء بيت أهلها، من جملة الأطفال، تتحرش بكلب الجيران منبسطا من أمام بوابة البيت، يتابع جمع الأطفال من نظراته، الى أن أقدمت عليه الطفلة، وهي تقترب منه من بين الأطفال ترميه بالحجارة، ثم تركض أمامه، والأطفال ينادونه تحرشا بها، واستمر الفعل يتكرر نحوه منها مرة بعد الأخرى، الى أن وقعت في قبضته، فارتمى عليها لتأديبها .
عندها عادت الى بيت أهلها باكية، تشكو تظلما من مهاجمة الكلب لها، وحين بلغ الفعل المرتكب من الكلب الى والدها، اشتط غضبا، وراح عند القاضي مشتكيا يتابع صاحب الكلب، على ما قام به الكلب نحو ابنته .
الكلب وصاحبه أمام القاضي
تم تبليغ الدعوى القضائية الى صاحب الكلب للحضور أمام القضاء، ومقابلة المدعي الذي يشكو الضرر الحاصل من الكلب لابنته
وعند الجلسة الأولية، طلب القاضي من المدعى عليه، إحضار الكلب الى الجلسة .
كان البدوي يملك دراجة هوائية، هيأها للتنقل وكلبه نحو المحكمة، كما هيأ سلة قصبية، اتخذ منها كرسيا لحمل الكلب على ظهر الدراجة وراءه، وقطع مسافة 25 كلم من الطريق للوصول الى مقر المحكمة .
وبعد حضور الكلب وصاحبه الجلسة، أمر القاضي بعرض الكلب على الخبرة الطبية، فثبتت سلامته الصحية، بينما أب الطفلة لم يدل بأي إثبات يظهر وقوع أي جرح على جسمها، غير تمزق القميص الذي كانت ترتديه .
بعد عدة جلسات واطلاع القاضي والاستماع الى الأطراف، تمت تبرئة الكلب، واخذ القاضي برأي الخبرة الطبية، والحكم بإعلان حملة ضد كلاب القرية، ماعدا من ثبتت براءته .
الحملة القروية على الكلاب :
قام مقدم القرية بإبلاغ القرويين، قتل كلابهم وإلا عرضوا أنفسهم للمحاكمة، وهكذا قامت الحملة ضد كلاب القرية، ومعهم كلب المشتكي من الجماعة .
قام الناس مرتجفين من لم يستطع قتل كلبه البريء، أنزله من قعر المطامير الفلاحية خيفة، يطعمه ويرويه، مشوش البال من حال كلبه، ومن المتابعة القضائية، التي أفضت الى الحملة عليه .
بئر الكلب انجاز من الجبيل :
في العهد الأول من إدارة الحماية الفرنسية، واستقرار الجالية الفرنسية من مدينة مراكش، كانوا يقضون عطلتهم الأسبوعية خارج المدينة، من منطقة الجبيلات الغنية بالصيد من الأراضي العارية، يصحبون معهم كلابهم، حين يمتطون ظهور جيادهم، يقضون اليوم واليومين في رحلة صيد من اراضي جبلية، غنية بالحجل والكدري والقطاء والسمان، وما الى ذلك من الطيور البرية التي يجري عليها القنص، والاهتداء الى أماكن سقوطها من الاصابة بالكلاب المروضة على الصيد .
ومن حاجة الكلاب وقت الصيد الى الارتواء بالماء من وقت الحر، كانت المنطقة تحتضن بئرا جارية بالماء من اراضي الجبيل، فقام الفرنسيون بإصلاح درج منحدر نحو مياهه، يأخذون كلابهم عبر الدرج الى مهبط البئر حيث ترتوي من العطش، ثم تصعد الى السطح
ومن تم أطلق الساكنة على تعرف منطقة الجبيل، بقمم عالية، من الكديئة، منها كئدية أم المرابط، وكدية قزيمة، والتي استوطنها الحديء/ شقيق الحديئة من صقور العقاب الصياد .
البئر اسم بئر الكلب، كناية عن عهد الانسان الفرنسي، الذي كان يجري وكلبه من وراء الصيد، من منطقة جبيل التي تحولت من براري الصيد، الى منطقة تشجير يجري عليها اسم غاب الجبيل .
تنظيم تربية الكلاب :
عرف المغرب تنظيم تربية الكلاب من شكلها المتعارف عليه دوليا، بعد الاستقلال، منها ما هو في ملكية الخواص، ومنها ما هو في ملكية المؤسسات .
أما الحالة السابقة العهد، فترجع في تاريخها الدولي الى وصول الأوربيين الى المغرب، واستيطانهم القرى والبوادي، حيث جلبوا معهم أنواعا هجينة من الكلاب خاصة بالبيوت، منها كلاب الحراسة، وكلاب الصيد، ومنها كلاب الزينة الخاصة بالنسوة الحضرية .
ومن عهدهم عرف المغاربة الأنواع الهجينة وطبيب البيطرة الخاصة بها، وانواع التغذية المصنعة لتغذيتها، واللقاحات المخصصة لها والمرابط العنقية المألوفة لها، ودفتر التلقيح المواكب لنموها، والفحوصات والأمراض التي يمكن أن تصاب بها .
وبالمقابل كانت المصالح البلدية بالحواضر العتيقة، تقوم بتنظيم حملة دورية من جولة عبر الأحياء، لاصطياد الكلاب المحلية التي تكون مملوكة من الساكنة، وفي منأى عن الرقابة البيطرية .
تؤخذ تلك الكلاب الى المستودع البلدي لفحصها، وإيداعها المستودع، إن بحث عنها صاحبها تمت توعيته بالنظم الحضرية الخاصة بتربيتها، وإن بقيت من المستودع، تجعلها المصالح البلدية بعد التعرف على سلوكها، تحت الطلب لمن يرغب في تربيتها والاعتناء بها .
