اللغة العربية من النطق يوحدها الحرف من بناء الكلمة، وإن تختلف في القراءة من اختلاف المادة العلمية بين النثر والشعر، ومن طرق الكتابة، من النهج العلمي باللغة .
واللغة من مفهوم عام، منها لغة الحرف، التي يسهر عليها اللغويون، ولغة العدد من النسيج المختزل من اللغة .
مفهوم اللغة :
نطق لساني، تطور من الكتابة الى حرف اللغة، وهو رسم خطي الى الحرف الصوتي الجاري النطق به على اللسان، الذي يبلغ مفهوم الكلام من المتكلم، ويشكل الحرف الجزء المنفصل من الابجدية والمتصل من تركيب الكلمة، التي تكون الجملة المفيدة المعنى من مصدر حرف، أو فعل، أو اسم …الى غير ذلك من مقاصد اللغة .
واللغة العربية منها القمرية وهي لغة سامية، وتعد مكية من كتاب مكنون/ من 30 ثلاثين حرفا، تنسب من الكتابة الى الخط التكعيبي من قراءة أبت، منها ما يكتب في السطر، ومنها ما يكتب فوق السطر، ومنها ما يكتب تحت السطر، ومنها ما يكسر، ومن تم سميت لغة كسر حسا ومعنى دقيقة من القراءة والكتابة، أي أنها لغة الحرف والعدد .
بينما اللغة الشمسية لغة العرب الخاصة بالطباعة، وتعد لغة وظيفية من مربع كثير اللغوي، وحروفها 28 حرفا من قراءة أبجد .
واللغة القمرية ذات نهج ديني من القراءة والكتابة، لها ضوابط من الكتابة، وقواعد تجويد من القراءة .
اما اللغة الشمسية فهي لغة منفصلة، من قواعد لغوية، ذات نهج علمي معتمد من فكر اللغة عهد ظهور الطباعة.
اللغة الشمسية :
هي اللغة التي اقترن ظهورها بظهور الطباعة الحجرية والآلية، على الورق، تم بها طباعة الفكر العربي، والذي تختلف طرق طباعته من النثر، عن الشعر، وأيضا طرق قراءته، تبعا لاختلاف طرق الكتابة .
الكتابة النثرية :
هي كتابة سطرية من لوح أو ورق، من مصدر يدوي أو آلي، تكتب من اليمين الى اليسار، ومن نهاية السطر يعود الكاتب الى السطر الذي يدنو منه، كما تقرِأ من يمين السطر وما يتلوه الى نهاية الكتابة، تخضع في طرق الكتابة، الى فواصل لغوية، ونقط الرجوع الى السطر، وعلامة تعجب، وعلامة استفهام، ونقطتا تفسير، ونقطة النهاية .
وتخضع القراءة النثرية، في اللغة العربية الى قواعد اللغة النحوية، من الكتابة والقراءة والتركيب السليم من اللغة، يفصلها من منطق اللغة، على الكلام الجاري من اللسان العام .
الكتابة الشعرية :
هي كتابة سطرية، تقسم السطر الى شطرين منفصلين من الكتابة، متكاملين من القراءة، الى متصلي الكلمة بالشطرين من القراءة، تخضع في القراءة الى بحور التفعيلة العروضية، وهو ما يجعلها تختلف في تركيب من النظم، عن قواعد النثر .
واللغة الشعرية هي لغة وجدانية من الأحاسيس العميقة، وهي غير لغة النثر السمعية البصرية، من الحياة المرئية .
الكتابة الصحافية :
هي كتابة جامعة من اللغة واللسان، بسيطة التركيب والمعنى قريبة الى مسامع العموم، حلت من محل الكتابة النثرية والشعرية عهد نشر القراءة من ديوان الحضارة .،
عرفها المغرب من بداية القرن العشرين، عهد السلطان المولى عبد الحفيظ، وكانت مقصورة على الادارة السلطانية، مسايرة منها العصر الاعلامي من الفكر، الذي كان ينقل الى القناصل الاخبار الأوربية من محل تواجدهم من الديار المغربية .
عندها قام السلطان المولى عبد الحفيظ، بإصدار وطباعة جريدة ديوانية، حملت اسم السعادة، كانت تهتم بالفكر والأدب والثقافة، دون الأخبار العامة .
وإن حاربها الأوربيون ووقفوا ضدها، الى أن انتهى عهدها، فقد أضفت من وقتها الى الفكر العربي صنفا أدبيا، اقتبس منه رجال الفكر ما عرف بأدب المقالة، الذي ينسب من أدبيات الصحافة، والذي سهر عليه مفكرون انصهر اسمهم من غياب نجمهم، في تاريخ فكر الحضارة العربية .
والكتابة الصحفية من عهد ظهورها الى العموم، اختارت طريقة الكتابة على الأعمدة، شبيهة بالأشطر الشعرية وليس بالقراءة مثله، على الصفحات الورقية، تقرأ بالقراءة العمودية من الأعلى الى الأسفل، عمود يتبع آخر، تبعا لما عليه الأخذ من الصحافة الأوروبية .
وهي في اللغة العربية من القراءة والكتابة، لغة الكتابة العمودية لا تجري عليها فواصل ولا نقط من اليوميات الورقية، التي تختلف في الكتابة عن النثر، وفي القراءة عن الشعر، بل هي لغة العموم اللسانية من اللغة القومية، من احتكاكها مع اللغات واللسانيات، المتداولة من الساحة الوطنية والدولية .
والصحافة من وجه عام، تقرب بين الفرد ومجتمعه، والمجتمع من اندماجه الدولي وتتبع احوال جاليته، كما الشأن من مجتمعه، تقرب بالفكر وبالصورة وباللباقة المعبرة والدالة من الفكر والمعاملة، تعرف بالبلد وأهله، والنظام وحاجياته، والفكر الاجتماعي واهتماماته .
والصحافة من وجهة تداولها عملة معنوية في عصر الانفتاح والتواصل تحتاج الى صحفيين وتقنيين متخصصين، في جميع العلوم وميادين المعرفة الوطنية والدولية، مواكبين للمستجدات المهنية على المستويات الدولية، فضلا عن التكوين المهني المستمر،حتى يكونون قادرين على القراءة والتحليل من مفاهيم علمية، ترقى بالبلد ورجال الفكر منه، وتساعد على تحقيق نمائه وعلو مكانته بين الامم .
فكر الصحافة :
هو فكر الرأي العام جامع من الحياة اليومية من الوسط الاجتماعي والدولي، متعدد المشارب والاذواق من انتشار القراءة والمعرفة من الحقل البشري .
تهتم بالأخبار الدولية، والتصريحات الرسمية، والمستجدات اليومية، ومتابعة الحياة الاقتصادية، والنظم المالية، وأسعار العملات والمواد الدولية، والأجواء الرياضية، والألعاب والترفيه، والاشهار، والأحوال الجوية من البر والبحر……الغ .
ومما ميز فكر الصحافة، الافتتاحية اليومية وهي من طرة الصفحة الأولى، داخل إطار، تكتب في شكل تعليق صحفي على هامش الأخبار، كما تضم الصحيفة من جردها مواضيع ثقافية في شكل قصص قصيرة، ومربعات الكلمات المتقاطعة في شكل منظومة من تراكيب لغوية، فضلا عن الأخبار العامة التي تهم الأنشطة اليومية من الحياة الاجتماعية، وركن من الاعلانات الرسمية والخاصة، ووسائط للتعارف بين الشباب، ويوميات للأوقات من الصلاة، والاسفار، والمد والجزر من البحر، وطلوع الشمس وغروبها، من مدار الفضاء بالوقت من الزمن المتغير، الى غير ذلك من الأرقام والصور .
تطور أدوات الصحافة :
سلكت الصحافة من درب تطورها الاجتماعي خلال قرن من الزمن، عددا من المسالك من الوجهة التقنية والأدبية، جعلها تتطور من كتابة ورقية، إلى جهاز سمعي عبر جهاز المذياع الراديو فوني، من موجات صوتية، قصيرة وطويلة، ثم جهاز التلفاز المرئي رؤية العين للصورة الناطقة باللسان والحركة، من الشاشة المرئية، وأيضا اللوحة من الهواتف الذكية .
وعصر المحطات الأرضية عبر الأقمار الصناعية، تطورت الصورة، وخرجت من اللونين الأبيض والأسود، الى الألوان الطبيعية .
وعهد الأقمار الصناعية، ظهرت القنوات الفضائية، وأصبح المشاهد منفتح الرؤيا من المشاهدة أمام العروض والمنوعات من القنوات، كما يجري عليه الحال من حياة القارئ الذي يقف أمام عروض الأكشاك ويقتني من المقروءات .
ومن هذا الانفتاح الفكري على المجتمع الدولي، زادت حرية الفكر، وتحررت رؤية الفرد من قرب داخل المجتمع ، وصحا ذهنه من حاجيات كان يسمع عنها من بعد، ويتستر عنها من خفاء .
ويوم وصل هاتف الجيب الى يد الفرد، تطور التواصل وشق الاعلام منه الطريق نحو الفرد، الذي وجد في الاطلاع على المواقع الإلكترونية للقنوات من عالم الأنترنيت ما يشبع الحاجة من عروض وتطبيقات ذكية فكت العزلة عن المجتمع والفرد من المدينة والقرية، عبر وسائط التواصل الاجتماعي، التي رفعت من نسبة التواصل الاجتماعي، والحوار بين الأفراد، من وقت ثالث يجمعهما .
وهكذا نرى أن علم الصحافة وتطورها المادي والأدبي من الآلة والتقنية، قد حقق الغرض وأوفى بالمراد، لصالح الفرد والمجتمع كما انعكس التواصل على العلاقة الدولية المترابطة العضوية من المنظمة الأممية، التي تخصص الى اللغة مكانة، والى الاعلام يوما عالميا للإعلام، يحمل رسائل انسانية الى البشرية، أفرادا وجماعات ومجتمعات.
التكريم الصحفي :
يؤخذ التكريم الصحفي في المغرب، من وجه مهني، ومن وجه إداري، تشرف عليه المؤسسات المختصة والوصية على الحقل الاعلامي من الجسم الصحفي .
التكريم الاداري :
تكريم يتم تحت الطلب، ويخضع لشروط السجل العدلي النظيف، والسلوك المنضبط من سنوات العمل داخل المؤسسة، تشرف عليه الادارة تحت الرعاية السامية لجلالة الملك، الذي ينعم سنويا بالمناسبة الوطنية المجيدة من عيد العرش، على الفئات المترشحة بأوسمة الرضى من مختلف الدرجات من السلم الاداري الذي يعمل فيه الموظف .
وهكذا حين ينهي الموظف المشوار الطويل من الخدمة، راضيا مرضيا بمعاشه، مكافئا بوسام المكافئة المهنية من الاوصياء المهنيين والاداريين عليه، ومن عاهل بلاده، فإن ذلك من طيبة التعامل من مجتمعه .
ومن الوجهة الدينية لا يخيب طلب المستخدم من إدارة عمله، في تمتيعه بأداء مناسك فريضة الحج، والترخيص للمستخدم من وقت أدائه، وتخفيف النفقات عليه .
التكريم المهني :
هو تكريم من عدة أوجه تسهر عليه عدة مؤسسات وفي مقدمتها الوزارة الوصية على الصحافة والاعلام والاتصال، حيث تخصص سنويا للعمل الصحفي جائزة سنوية، للتباري من الانتاجية، في مجال الصحافة المكتوبة، والصحافة السمعية البصرية من انتاجات تهم البرامج الاذاعية، والانتاجات التلفازية، فضلا عن انتاجات الصحافة الإلكترونية .
وتكون الانتاجات موضوع انتقائية من مجموعة أعمال مترشحة، تشرف عليها لجن تحكيمية، يعلن عن نتائجها في حفل رسمي، يحضره رئيس الحكومة ووزير الاتصال، والطاقم الاعلامي من مختلف الاجناس الصحافية و مؤسسات الانتاج والنشر والتوزيع والاشهار، يتم فيه تسليم الجوائز التكريمية في حفل رسمي يحظى بالتغطية الاعلامية، والصور الجماعية.
وعلى المستوى الدولي، تحظى المؤسسة الاعلامية المغربية بالمشاركة في مهرجان اتحاد الاذاعات العربية بإنتاجات مسجلة ومصورة، تكون محل منافسة بين انتاجات الدول الاقليمية، على جوائز المهرجان، الذي يشجع ويرفع من قيمة الانتاج الاعلامي لدى كفاءات الاطر من البلدان المتنافسة، في اطار المهرجان .
التكريم النقابي :
حفل سنوي تنظمه النقابة الوطنية للصحافة المغربية، على شرف الصحافيين الذين أنهوا الخدمة، وتمت إحالتهم على التقاعد الاداري
وخلال الحفل الذي يحضره الأمين العام للنقابة الوطنية، وممثلو الجسم الصحفي من المؤسسات المعنية، تلقى كلمات تنويه بالمناسبة في حفل منظم، توزع فيه جوائز تقديرية، مكافئة عن سنوات العمل، كما تؤخذ الصور الخاصة بالتغطية الاعلامية، في أجواء احتفالية، يستدعى في ختامها الجمع لحفل شاي بالمناسبة .
