ينسب ساكنة المغرب الى البلاد الاسلامية، التي يعمر قلبها وعقلها الايمان، تهتدي بنور العلم الذي يأخذ شرعيته من الدين، جريا على الحديث الشريف : من يريد الله به خيرا يفقهه في الدين .
ومن تم كان يسري على لسان المغاربة، تسمية كل من تعلم العلم وعلمه، وتفقه فيه، اسم : الفقيه، وكان كل من طلب العلم، سار على الدرب في طريقه، وسافر اليه وسمي مسافرا، يمشي على الاقدام، كما يحدو حدو الحصان مهرولا .
ومن تم اشتهر اهل المغرب بالحفظ من الذاكرة، حفاظا على العلم، وبالمشي على الاقدام سفرا اليه، ذهب بالعلم الحفاظ .
العصر الاسلامي بالمغرب :
هو عصر نشأة جامعة القرويين بالدولة المغربية من عهد الادارسة الى عهد العلويين، جامعة احتضنت العلوم الفقهية التي تستمد شرعيتها من الدين الاسلامي، يسهر عليها فقهاء القراءات القرآنية، والفكر الاسلامي من العلوم النقلية والعقلية .
التدريس العتيق :
يطلق على الدراسة في العلوم الاسلامية، عصر التعليم المعاصر، التعليم العتيق وهو اسم اعتباري من فكر الحضارة التي بني عليها التعليم من وجهه العمومي .
والتدريس العتيق هو التدريس الذي نبع من الأماكن الدينية من مساجد قرآنية، والزوايا العلمية المواكبة لفكر عصر الأنوار، والذي اوصل الفكر الى عصر النهضة، ثم عصر العلوم الحديثة والمعاصرة .
أطوار التدريس العتيق :
حين انهارت الحضارة والفكر الاسلامي بعد اكتشاف العالم الجديد، وفقد العرب المسلمون كتبهم من صراعهم مع أوروبا، عادوا الى الألواح الخشبية من الجوامع القرآنية .
كان خلاله التعليم العتيق يجري على طورين :
طور الطفولة المحضرة :
هو مرحلة تحضير الناشئة التعليمية، يتلقى خلالها المتعلم من مرحلته الأولى، مبادئ تربوية تتمثل في التموضع من وسطه التعليمي أمام الفقيه في جلسة القرفصاء، وهي جلسة على حوض المقعد الجسمي، وانطواء القدمين تحت مفاصل الركبتين، ثم أخذ اللوحة الخاصة بالقراءة والكتابة من رأس اللوحة باليدين، ووضع نهايتها على الفخذين، كي تسهل القراءة منها .
أما الكتابة فتتم حين وضع محبرة الصمخ وقلم القصب على اليمين، بينما يتم الجلوس على الرجل اليسرى منطوية تحت المقعد الذاتي، والرجل اليمنى قائمة، تحت اللوحة حين بداية الكتابة والاملاء من تحصيل الفقيه .
وتعتمد القراءة على الحفظ والاستظهار والقراءة المستدامة من اللوحة، وحفظ السور والأحزاب قراءة وكتابة، على النهج الأول من علم الأوائل .
طور الطلبة الحفظة :
حين يكتمل الطفل المحضر حفظ القرآن قراءة وكتابة، يكون طاهرا مؤهلا من الفقيه علما وعملا في الشأن الديني، محصلا عمليا على حساب التوقيت اليومي الذي يدور مدار السنة، من دورة الأرض حول الشمس نهارا من الغرب نحو الشرق- تبعا لأوقات الظهر والعصر، ودورة النجم من الشمس ليلا من قطب نحو آخر، ومن هذا الطور من التعليم، ينتقل الطالب الى القراءات القرآنية التي تسود من البلاد الاسلامية، والتي امتدت عهد التمدد الاسلامي شرقا نحو بلاد الهند الى بلاد الغال غربا .
وخلال القراءات يتخصص الطلاب في علم الرواية، وعلم التجويد من القراءة، وعلوم الحديث، وعلم الآداب الاسلامية، والعلوم الشرعية، وعلوم الخط من الرسم الاسلامي .
أما تموضعالطلبة من وقت الدراسة، فيكون في جلسة مربعة من اليدين والرجلين، حين القراءة السمعية، وقت الإلقاء على مسامع الطلبة
أما حين الكتابة على اللوحة، فيأخذ الطلبة جماعة وحدتهم من الدرس، جلسة القرفصاء، والمحبرة الصمخية من اليمين، واللوحة المصلصلة على الفخذين، ثم تبدأ الكتابة جريا على ما يمليه عليهم الفقيه من علوم حفظية، بعد التفرغ من العلوم التوضيحية، التي كانت تلقن ابوابا من العلم، وتدون حواشي من الكتب افادة للشرح .
ويعود اخذ اهل المغرب بالتحصيل العلمي من استعمال اللوحة، بدل الكتب المخطوطة، الى عهد تعرض العرب الى الطرد من البلاد الايبيرية، وكتبهم الى التسميم، التي اودت بحياة المولى ادريس زرهون الذي ينسب الى العرب من عدة اسماء من اسم جرهم الصقلي
طورعلوم فقه اللغة :
هو جانب من التخصص العلمي، الذي كان يقبل عليه طلاب العلم عهد ازدهار اللغة العربية، والتبحر في علومها، من قواعد نحوية وتراكيب لغوية، وحروف صوتية من اللسان ومن الطبيعة، ومن الموج الترددي من الفضاء المتكلم .
ومن تم كانت علوم اللغة، وعلم الكلام، وعلم المنطق، وعلم اللسانيات المؤسس لعلم اللغة، وفقهها من الحس والمعنى .
وإلى جانب ذلك كانت هناك علوم الطب الشرعي، وعلم الحساب والرياضيات وعلم التضاريس الكونية، والجغرافية البشرية وما الى ذلك من العلوم التي ورثها العصر العلمي، وطورها من الوجهة التقنية تمشيا مع تطور الآلة .
موضع الفقيه من التدريس :
كان الفقيه العلامة يرتدي في لباسه الكساء الاسلامي، وعهد ظهور الجلباب يرتدي الجلباب تحت الكساء، ثم لاحقا السلهام والجلباب
وتعصيب الرأس بخرقة رقيقة الصنع من نسيج الكساء، وسماط الرجلين من نعلين جلديين، كما يغلب على الوجه نبته الطبيعي من الشعر .
يجلس الأرضية من الحياة الأولية، على درة رطبة مهذبة من جلد الشاة، او لباد ناعم من الصوف المصنع، كما تربى من التحصيل ويربي طلبته على ذلك، وجموع الطلاب تحوم امامه في حلقة قوسية من مقصورة علمية، أو حلقة دائرية يتمركز وسطها في حلقة من التركيز العلمي .
وفي المساجد الكبرى من حجم القرويين، يجلس الفقيه العالم على الكرسي العلمي، الذي يتربع من اعلاه حين الإلقاء على طلبة التحصيل من القراءة .
حياة الطالب الأولية :
كلما انكب الطالب على تحصيل العلم، كلما ازداد محبة ومكانة عند الفقيه والعموم والأقارب من والديه وأهله وعشيرته وخلانه
ومن اجل ذلك يسهر الليالي في طلب العلم، ويتنقل بين بدو وحاضرة، يطوي الأرض بالقدمين مشيا ويحمل اللوحة بالعلم مسافرا
يعتمد على حافظته ونباهة عقله، وخفة جسمه، والصبر على معاناته، الى أن يصل الى ما يصبو اليه، من مدارك العلم والعمل يجيزه الفقهاء، ويسعون به الى مساعي العلا من العلم والرتب مع الجماعة والمجتمع .
ذاكرة الحفظ العلمي :
في علوم اللغة العربية خضعت الذاكرة الانسانية الى عدة تقسيمات تهم العقل البشري، اختص منها المغاربة الأولون بذاكرة الحفظ الذي يأخذ حيز الحافظة الذهنية من الذاكرة العقلية، استخدمها اهل المغرب عهد انهيار الحضارة العربية من حروب صليبية وحقبة استشراقية، رجعوا خلالها الى ما تحتفظ به ذاكرتهم من العلم، الذي سخروا حياتهم لخدمته، وتحمل الصعاب من أجل الحفاظ عليه، من ذاكرة الحفظ الذين استمروا عليه، الى عهد أخذهم بالعلوم المعاصرة، التي وجدت خزانها وتحول حفظها نحو الآلة بدل العقل والتخفيف على الشخصانية العلمية، من انشغالات الحياة البشرية .
