بقلم : محمد حسيكي
أعياد الدين الإسلامي من التاريخ الهجري، تخضع للتقويم الفضائي من الشهور القمرية، التي تدور باليوم من الفضاء، وبالفصل من السطح، دورة سنوية من السنة الشمسية، والقمرية من اثنى عشر شهرا، من خلال دورة شهرية من 29 يوما من دورته اليومية لذاته، وثلاثين يوما عاما من فضائه، ذي المدار الفضائي والمدار الشمسي .
والعيد لدى الأمة الاسلامية، يخضع لمدار الرؤية من وجهة الاستهلال الشهري، تجري الرؤية من دخول الوقت الفضائي، من الغياب الشمسي، ويجري العيد من ليلته في اليوم الموالي من طلعة اليوم الشمسي، ومن الأعياد المرتبطة بالفرض من يجري بعد عشرة أيام من الشهر، كالعيد الأضحى، ومنه من تحيه الأمة من وقت فضائي ليلا ك العاشوراء من الشهر المحرم، وكذا من ليلة إحياء المولد النبوي من ربيع الأول.
ويوم العيد حدث خاص بالأمة تحييه من فرح عام، يهم الأمة والمجتمع والفرد، كما الحال في الأعياد الشرعية، التي أحياها الرسول بالرؤية من شهر رمضان، وإخراج الفطرة من عيد الفطر، والنحر من عيد الأضحى، وهي أعياد الأمة من الدين، منها ما يرتبط بأداء الفرض والسنة من الشرع، ومنها ما يهم التقويم الفضائي العام المرتبط بتاريخ الأمة من الحياة الدينية والعملية .
والعيد هو مدار يوم مسمى بالشهر، من التقويم القمري الذي تعتمده الأمة، بالرؤية من جهة الفصل الفضائي .
والأعياد الاسلامية من النظام الفضائي العام، الذي يرتبط دينيا بأداء الفرض، وبشريا بنظام الأمة، من مدارها التاريخي .
وهاته الأعياد من العام الهجري، أربعة بالعدد من السنة، منها عيدا الفطر والأضحى من الوجهة الدينية، ثم العيد العام بالشهر المحرم من العام الهجري، وهو من مدار العام فاتح أول أشهر السلام، ثم عيد المولد النبوي، الذي تجتمع عليه الأمة من البيت المكرم إلى البيت المنور، والمحرم والمولد النبوي، عيدان مرتبطان بحياة الرسول من تاريخ الأمة .
العيدين الدينيين :
هما عيد الفطر من نهاية صوم رمضان، وعيد الأضحى بعد وقفة الحجيج من عرفات، والحديث عنهما كالتالي .
عيد الفطر :
هو اليوم الأول من شهر شوال، الذي يحتفل فيه المسلمون بعيد الفطر، المرتبط بأداء فريضة صوم شهر رمضان، وهما من الشهور القمرية ذات النظام الفضائي، الذي يعد بالشهر القمري من النظام الشمسي، ويحل فيه الفطور من اليوم الشمسي داخل النظام الفضائي
الذي يجري على يوم العيد .
وعيد الفطر هو يوم حفل وفرح اجتماعي من الدين، تجري فيه صلاة العيد الجماعية، وهي ركعتان جهريتان مسنونات فرض كفاية، مقدمتان من الإمام قبل خطبة العيد، تجري بالمصليات الكبرى، ومن مساجد القرب بالأحياء .
ومن الوجهة الرسمية، يؤدي أمير المؤمنين جلالة الملك مرفوقا بولي العهد، وأصحاب السمو الملكي الأمراء، صلاة العيد، في موكب رسمي، وأجواء استقبال اجتماعية تحيي الطلعة الملكية، من القصر الملكي إلى فضاء المسجد الذي تؤدى فيه الصلاة، والاستماع بعدها إلى خطبة العيد عن فضائل الصوم، وفرحة الأمة بالعيد، كما تتخلل الخطبة الدعاء الصالح لأمير المؤمنين وللشعب المغربي والأمة الإسلامية .
وبعد عودة الموكب الملكي إلى القصر العامر، يتقبل جلالته تهاني أعضاء الحكومة، وممثلي المؤسسات التشريعية وكبار شخصيات الدولة من مدنيين وعسكريين .
عيد الأضحى :
هو عيد النحر من فريضة الحج، إلى بيت الأسرة الاسلامية، يجري على الأمة من الحج، كما يجري على البيت من العيد، من قول الرسول صلى الله عليه وسلم، في نحيرة العيد، هاته عني، وهاتي عن أمتي، ومن الاستحباب تعميم شعيرة النحر من العيد .
والمغرب من البلدان الاسلامية، المتشبثة بإحياء عيد الأضحى، شعيرة دينية، على يد أمير المؤمنين جلالة الملك، بعد تأدية صلاة العيد بالمسجد، والاستماع إلى خطبة العيد، وتقبل تهاني سفراء البلدان الاسلامية المعتمدة لدى جلالته، ثم القيام بنحر الأضحية من ساحة المسجد، يتلوه نحر الامام أضحيته .
وحين عودة أمير المؤمنين، جلالة الملك إلى القصر الملكي، يتقبل تهاني أعضاء الحكومة، وسامي الشخصيات الرسمية من مدنية وعسكرية .
ومن وجهة عيد الهجرة، والمولد النبوي، فإنهما يجريان على الترتيب التالي :
العيد الهجري :
هو عيد العام الهجري، ذي الشهور القمرية الخاصة بالأمة الاسلامية، من الاستهلال باليوم، والمدار بالشهر من السنة، التي تدور بالنظام الشمسي، والنظام الفضائي، بدءا من شهر محرم الحرام، الذي انطلق الاحتفال به من مكة إلى المدينة، وصار بالتقويم القمري من مداره الخاص والعام، سنة من تاريخ الأمة .
ويجري الاحتفال به في المغرب، ليلة العاشر من محرم، في أجواء اجتماعية عامة، أحياها الأولون من شعلة احتفالية، تسمى شعلة عاشوراء .
وعهد الدولة السعدية، اتخذ ساكنة الأحياء الحضرية لمراكش، من الشعلة مدفئة ليلية للآليات الجلدية من غور في ساحة عمومية، من جمع رجالي دائري ساهر بالأدوات الموسيقية، الفخارية والجلدية الطنانة، والحديدية الرنانة، المقرونة بالأذكار المنظومة المنتظمة الأداء بالأصوات الجماعية المرفوعة الصيت، والموزونة النغمة التي تهز الأسماع بالإيقاع، ابتهاجا ساهرا بالغناء، احتفالا بحلول العام وإحيائه من ليلة عاشوراء .
وبعد عيد الهجرة من شهر محرم، يأتي الاحتفال من ربيع الأول بالعيد من المولد النبوي .
عيد المولد النبوي :
يجري الاحتفال العام من عيد المولد النبوي، في ليلة الثاني عشر من شهر ربيع الأول، وهي ليلة ذكر بعد صلاة العشاء، يحييها أمير المؤمنين جلالة الملك في أجواء من القراءة القرآنية، وتوزيع الجوائز التكريمية والتشجيعية لمختلف الفئات العمرية، على القراء والمجودين، والخطاطين، والقائمين على الناشئة من التربية الدينية، والمعارف العلمية .
وقبل عهد الحماية كان عيد المولد النبوي، يجري الاحتفال به ليلا، في مختلف المساجد ومن زوايا التصوف، ونهارا تنطلق المواسم العامة من ألعاب الفروسية، وحلقات الفرجة العمومية لتنشيط الأجواء العيدية .
وعلى المستوى الرسمي، يقبل قادة الجهات من الوفادة على القصر السلطاني، للمباركة للجانب الملكي الشريف حلول عيد المولد النبوي، وتقديم الهدية من الساكنة المحلية إلى الجهة السلطانية .
كما تجري أيام احتفالية، بأسبوع المولد النبوي من فرجة ألعاب الفروسية، و المرح الغناء بالأهازيج الشعبية .
ومن عهد السعديين، من توطيد علاقة دولتهم، مع الدولة العثمانية، ظهر من مدينة سلا، تنظيم مهرجان الطواف بالمشاعل من موكب الشموع، الذي يجري الاحتفال به واستعراض نماذجه، في أجواء عامة من دار الصانع، إلى وجهة وصوله إلى الزاوية الحسونية من مدينة سلا، تحف جنبات الموكب الاستعراضي الفرق الموسيقية، والأصوات الصداحة بالأفراح العامة .
وهكذا كما عرفت الاحتفالات بالعام الهجري، لمسة مغربية من الدقة المراكشية، والدقة الرودانية، عرفت احتفالات المولد النبوي تطورا من ليلة ذكر نبوي والحديث من صحيح البخاري، إلى مهرجانات الفروسية، وشموع المولد من احتفال سنوي، أثرى الأعياد الاسلامية من فضاء العبادة، إلى مجال الانشراح البادية على الأمة من الحياة العامة .
